# עז

> מקור: https://rabenu.app/books/ahavat-chaverim/383/1215/77/

מי שיש לו דעת אמתי מתרחק ממחלקת. כי עקר המחלקת והכעס נובעים מחסר דעת. הינו, המחלקת הפורצת בין בני אדם, היא מחמת דעתם שאינה כראוי, שאינם מבינים זה את זה, ובגלל זה יש בלבולים ביניהם, ובאים לריב ולהתקוטט אחד עם חברו. אך מי שדעתו רחבה יותר, מבין ומרגיש שכעס ומחלקת מכערים ביותר שאין ראוי לבר דעת להתנהג כך ומתרחק מהם מאד. ומבאר ב"לקוטי הלכות" שכאשר יש מחלקת בין בני אדם, הן בגלל ממון, הן בגלל ענינים אחרים, צריך לותר איש לחברו חלקו המגיע לו באמת, בכדי להנצל מן הכעס ומן המחלקת. ועל ידי עסק התורה באמת זוכים לדעת אמתית, כי התורה מביאה דעת לאדם העוסק בה באמת, לכן, על־ידי עסק התורה באמת, מתבטלת המחלקת ומתרבה השלום, כמבאר ב"לקוטי מוהר"ן" חלק א' סימן נ"ו, "כי שלום תלוי בדעת", ובודאי מתכון אדמו"ר ז"ל לדעת אמתית, דעת תורה. גם על ידי טבילה במקוה נמשך על האדם דעת אמתית, והוא מתרחק מן המחלקת והקטטות: (שם, טו־טז.)