# ע

> מקור: https://rabenu.app/books/ahavat-chaverim/383/518/70/

עקר מה שאין הלכה ברורה ומשנה ברורה, הוא מחמת שבכל דור נפל הלמוד ביותר, עד שנתרבה המחלקת, כמו שאמרו רבותינו ז"ל: משרבו תלמידי וכו' שלא שמשו כל צרכן נתרבה מחלקת ונעשית התורה כשתי תורות. ועקר תקון וברור ההלכה הוא על־ידי שלום שהוא הפך המחלקת. וזה בחינת מה שאמרו רבותינו זכרונם לברכה, אין אליהו בא לטמא ולטהר רק לעשות שלום בעולם, הינו לבטל המחלקת והקנטור, ועל־ידי זה ממילא תתברר ההלכה לאמתה. כי ברור ההלכה אי־אפשר להודיע מן השמים בדרכי הנבואה, כי לא בשמים היא, ואין נביא רשאי לחדש דבר מעתה. ועל־כן אי אפשר שיגלה אליהו דיני ההלכות. וההכרח לברר ההלכות על־פי דרכי התורה המקבל בידינו עתה. רק על־ידי שיעשה שלום בעולם על־ידי זה ממילא יתבררו ההלכות לאמתתן: (שם, כח.)