# יג

> מקור: https://rabenu.app/books/ahavat-chaverim/384/1034/13/

מכתבך קבלתי בשבוע העבר על ידי השליח עם שלשה זהובים. אחר־כך למחרתו, היה פה רבי גרשון מטשעהרין היושב עתה אצלכם, והיה בביתי, ואמר כמה פעמים שאחר שנת הצהרים יחזר ויבוא לביתי, בפרט שהיה צריך טובתי. ושנה דברו ולא ראיתיו עדין, ותאמר לו שלא יפה עשה, אחר שהוא בעצמו יודע גדל הטובה שעשיתי לו במכתבי. וגם עתה הוא צריך לטובתי בעזרת השם יתברך, והיה ראוי לו להתעכב להתראות פנים עמי קדם נסיעתו, אף אם גם היה מפסיד העגלה שמצא. כי אני הייתי מצפה לכתב לך אגרת על ידו שהיה מכרח לי אז מאד לטובתך. אך בכל זה אנו רואים רבוי עצם המניעות בכל פעם שרוצים לכנס לביתי, כידוע לכם קצת, ויותר מזה תדעו לעתיד לבוא, עד שנתרשל לקבל טובתי בגשמיות, כדי שלא יקבל ברוחניות לנצח. אף־על־פי־כן תאמר לו שאני מוחל לו הכל, כי כל קפדתי הוא רק על טובתו שהפסיד, והעבר אין. עתה יראה להתחכם יותר אם חפץ באמת, כי אני אוהבו גם עתה כבתחלה, ומה שאוכל לעשות לטובתו בגשמיות ורוחניות לא אמנע הטוב בעזרת השם יתברך. והוא יבחר לעצמו, והטוב בעיני ה' יעשה. ואין להאריך בזה, אך מאהבתו ומאהבת אבותיו אוהבינו באמת, כתבתי כל זה לטובתו האמתית ודי למבין. ואתה ורעיך אנשי שלומנו תבינו איך לדבר עמו לקרב ולא לרחק חס ושלום... ושלום רב לכל אנשי שלומנו באהבה רבה. לכלכם נאמרו דברים האלה, חזקו ויאמץ לבבכם כל המיחלים לה'. כי לא יטש ה' את עמו בעבור הגדול שמו וכו'. כי השם יתברך יודע עצם אהבתנו את כל אחד מישראל אפלו הקטן והגרוע והפחות. ומה נעשה שיש מחרחרי ריב בחנם. תאלמנה שפתי שקר וכו'. מה רב טובך אשר צפנת וכו', מה דיקא, בחינת הארת הרצון וכו'. אשרי אזנים ששמעו כל זה אשרי עינים הרואים את כל זה על כל פנים בספריו הקדושים בעין אמת. בודאי יבינו האמת לאמתו, שפת אמת תכון לעד וכו': (שם, רמב.)