# ע

> מקור: https://rabenu.app/books/ahavat-chaverim/384/1372/70/

ב"ה יום א' פרשת יתרו י"ד שבט תשל"ב פעה"ק ירושלים עיר העתיקה ת"ו.

אחרי דרישת שלומו הטוב באהבה רבה כיאות. ה' יתברך ירחם עלי ויושיעני וירפאני מעצם חליי הקשות ומרות אמן כן יהי רצון... אני מתפלל שמונה עשרה משכב במטה. ועצם יסוריי וכאבי אין להעריך כלל, ה' ירחם. אי אפשר למדרש בלא חדוש ואף־על־פי שקשה לי מאד מאד כי בכאבים ויסורים רחמנא לצלן.

היום פרשת יתרו, כי אמר: גדול השם, ונתיקר כבוד ה' יתברך עילא ותתא [למעלה ולמטה] כמובא בזהר הקדוש, וכן מביא רבנו ז"ל בתורה י - "משפטים", שכל אחד צריך לומר עליו 'איך אני הרחוק מאד יכול להתקרב לה' יתברך', כי אדרבא ואדרבא זה כבוד ה' יתברך שהרחוק ביותר יתקרב לה' יתברך, וכן עוד בכמה וכמה תורות. ובתורה יד שעקר הכבוד של ה' יתברך לקרב הרחוקים וכו'. וכן בהתורה ד - "אנכי", גדל הענין התקרבות לצדיק, ובזה משברים כל התאוות ומדות רעות (יותר מבכל הסגופים) בהסתכלות פני הצדיק (באהבה וחביבות ובהתקשרות, ונפשו קשורה בנפשו, חביבה ליה כנפשיה בהשתוקקות וכסופין, כמו הבן לאם כמובא בתורה הזאת, שמשליך השטותים והתאות והעצבות ועצלות מחמת גדל אהבת האם, עין שם), והינו: אור הצדיק השורה על אנשיו וספריו הקדושים ובפרט על ציונו הקדוש, ונתינת צדקה לצדיק (הינו: לאנשיו ועל ספריו ועל כל עניניו) - משברים הגאות והלשון הרע, וכל שאר מדות רעות שהם גורמים עניות בתורה ועניות בגוף ונפש וממון...

והעקר שבכל העקרים לשמר את עצמו מכעס וקפידה שרחמנא לצלן הורג הנשמה מכל וכל כמובא בזהר 'תצוה' (עין שם), ומגאות רחמנא לצלן...

וכעת שובבי"ם מתקנים תקון הברית, ויכולים לפדות בכסף, וכבר ההכנה ל'שקלים' (פרשת שקלים מארבע פרשיות) וחדש אדר הקדוש וימי פורים הקדושים שאין דגמתם בכל השנה, וקריאת המגלה - אור פני מרדכי ואסתר, ומתנות לאביונים - (צדקה), ומשלוח מנות - (אהבת חברים), וסעודה – "אכלו רעים" [אכילה] אכל־י"ה (מחין) ובפרט [שתיה] שת־י"ה (מחין), שתיה מרבה מאכילה, ועולים עד דלא ידע עד אין־סוף וכו', והכנה לפסח שנוכל לזהר מחמץ משהו, שבזה תלוי כל היהדות, ולהיות נקי כל השנה מן החטא, ולמחין של פסח - גדלות וקטנות, וספירת העמר - השתוקקות וכסופים למתן תורה.

ידידכם המצפה לרחמי שמים תמיד,
שמואל בן פיגא הלוי הורוויץ: (מכתב צב.)