# כח

> מקור: https://rabenu.app/books/ahavat-chaverim/385/437/28/

והנה על החפה היו הרבה מאנ"ש. אפלו רבי שלמה ועקסלער שאינו נוסע חוץ לעיר, אף־על־פי־כן צית לדברי רבי אלטר בנציון שבקשו שיבא, ובא על החפה, ואחר החפה נסע לעיר העתיקה בחזרה, (ובמוצאי שבת קדש בא שוב, והיה אתנו עד סמוך לאור הבקר), מלבד הרב נפתלי חותנו של הרב אברהם ברבי נחמן זצ"ל שלא היה, כי הוא אינו נוסע מחוץ לעיר העתיקה על שמחה. וכן בליל שבת קדש, וביום שבת קדש, ובמוצאי שבת קדש, היו כמעט כל אנ"ש. וזה היה לי לשמחה וחיות גדול וזכיה גדולה, כי זכיתי שכמעט כל אנ"ש יהיו על חתנתי... והנה אנ"ש יצאו במחול וחנגא, וטרחו בכל כחם בכל מיני אפנים לקים מצות שמחת חתן וכלה, ובפרט רבי אלטר בנציון ויעקב זאב ורבי יצחק מענדל ורבי ליבל רוזנפלד, ונגנו בכל מיני נגונים, ועשו מלי דשטותא וגם התהפכו את עצמם כמה פעמים. ואני גם כן רקדתי עמהם הרבה, והיה לי התעוררות גדול ושמחה רבה מאד, וכן נתאחר עד כמה שעות אחר חצות הלילה בלי הפסק. והכלל שעבר אז ליל שבת קדש, ברב חיות והתלהבות ושמחה והתעוררות גדול, בכל מיני נגינה ורקודין וספורים מרבנו הקדוש ואנ"ש... ובין כך בא גם רבי שלמה ועקסלער מעיר העתיקה, וכן שאר אנ"ש, והשמחה היתה גדולה. ואחר־כך ברכנו ברכת המזון ושבע ברכות, והתפללנו שם ערבית ועשינו הבדלה ותכף ישבנו ביחד, והתחילו מחדש הנגונים והרקודין ביתר שאת וביתר עז. וגם בלינו בספורים מאנ"ש ונסיעתם לאומן והמניעות שלהם, וכן עברו הרבה שעות בנגונים וכל מיני רקודים, מינים ממינים שונים, וכל מיני שמחות ובמלי דשטותא. ואחר־כך ישבנו כלנו ביחד לאכל סעדת מלוה מלכה, ואנ"ש נגנו הנגונים וזמירות שלנו של מוצאי שבת קדש, ויצאנו ברקודים בתף ובמחול כמה שעות רצופים. וכן עבר אתנו עד סמוך לאור הבקר, וכמעט שהפסיקו אותנו בכח כי צריך לנוח מעט, וחותני אמר שהיה שמחה הרבה יותר מדי. וגיסי שהוא חסיד, אמר לרבי יצחק מענדל שעל ידי זאת החתנה הוא קרוב לחסידות ברסלב, מחמת השמחה והחיות שהרגיש, שלא ראה זאת מימיו, ואחר־כך ברכו ברכת המזון ושבע ברכות. ואחר־כך רקדו, לקים "כי בשמחה תצאו", וכמעט שהיה כבר אור הבקר: (שם, צז.)