# לקוטי תפלות

> מקור: https://rabenu.app/books/ahavat-chaverim/386/1071/

הריני מקבל עלי מצות עשה של "ואהבת לרעך כמוך" והריני אוהב כל אחד מבני ישראל כנפשי ומאודי, והריני מזמן את פי להתפלל לפני מלך מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא:

עושה שלום במרומיו, אדון השלום, מלך שהשלום שלו. יהי רצון מלפניך שתרחם עלינו ברחמיך הרבים, ותמשיך שלום בעולם, ותשים שלום בין כל עמך ישראל, ותבטל כל מיני מחלקות מן העולם. כי אתה ידעת רבונו דעלמא כלא, כמה רעות וצרות גרמו לנו המחלקות שבין ישראל, ובפרט המחלקת העצומה שנתפשטה עכשיו בעוקבא דמשיחא, בין כל הצדיקים והתלמידי־חכמים והכשרים שבדור, ונעשה קטגוריא בין תלמידי חכמים. רחם עלינו ברחמיך ותשכך כעסך מעלינו, ותמשיך רחמים וחיים ושלום עלינו ועל כל עמך ישראל לעולם, ותתן בלב כל אחד ואחד שירחם על חברו, ויאהב את חברו באמת אהבת נפש. ונזכה לקים באמת מצות ואהבת לרעך כמוך בכל לב, בגוף ונפש וממון, אשר מצוה זאת היא כלל גדול בתורה. ותבטל כל מיני שנאה וקנאה וקנטור ונצחון דסטרא אחרא מן העולם, ולא יעלה קנאת אדם עלי ולא קנאתי על אחרים, רק יהיה שלום
גדול ואהבה ואחוה ורעות בין כל עמך ישראל תמיד לעולם ועד: (לקוטי תפילות, לט.)

יהי רצון מלפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, אדון השלום, מלך שהשלום שלו, שתשים שלום בין עמך ישראל, ויתרבה השלום, עד שימשך השלום בין כל באי עולם, ולא יהיה שום שנאה וקנאה ותחרות ונצחון וקנטור בין אחד לחברו, רק יהיה אהבה ושלום גדול בין כלם, וכל אחד ידע באהבת חברו, שחברו דורש טובתו ומבקש אהבתו וחפץ בהצלחתו הנצחיית, עד שיכלו להתועד ולהתקבץ יחד כל אחד עם חביריו, וידברו זה עם זה, ויסבירו זה לזה האמת, עד שיכלו לעורר זה את זה, ולהזכיר זה את זה, להסתכל על עצמו היטב היטב בעולם הזה, עולם העובר כהרף עין, צל עובר, לא כצלו של דקל, ולא כצלו של כתל, אלא כצלו של עוף הפורח, וידבר וישיח כל אחד עם חברו, מהו התכלית מכל תאוות עולם הזה, והבליו, ועל מה אתינן להאי עלמא שפלה. וירבו לדבר זה עם זה באהבה ואחוה וחבה גדולה באמת לאמתו מעמקא דלבא, בלי שום נצחון וקנטור כלל, עד שיעורר כל אחד את חברו לשוב אל יהוה באמת, ולהשליך את אלילי כספו ואלילי זהבו, ולא ילכו עוד בשרירות לבם הרע, ולא יטו אחרי הבצע כל ימיהם, ולא ירדפו אחר המותרות להרבות הון מהבל, ויגרשו הרוח שטות מקרבם, ויתרבה ויתגדל השלום בעולם, עד שישובו כל ישראל אליך באמת, בתשובה שלמה כרצונך הטוב, עד שיתעוררו גם כל אמין דעלמא, ויכירו האמת לאמתו וישובו כלם אליך, ויקבלו כלם את עול מלכותך עליהם, ויקים מקרא שכתוב, כי אז אהפך אל עמים שפה ברורה לקרא כלם בשם יהוה לעבדו שכם אחד:

ונזכה לשיר ולרנן ולנגן לפניך נגונים ושירות ותשבחות לשמך ולעבודתך באמת תמיד, עד שנזכה לעורר ברחמיך שיר השירים אשר לשלמה, שיר המעלה על כל השירים, ונזכה לכל עשרה מיני נגינה שנאמר בהם ספר תהלים. ותברך אותנו בשלומך הטוב, ותשפיע שלום על עמך ישראל לעולם, שיהיה שלום בין כל ישראל, בין אחד לחברו, ובין איש לאשתו. ולא יהיה שום שנאה וקנאה ותחרות וקנטור בין כל ישראל עמך לעולם, ויתרבה ויתגדל השלום עד שימשך שלום בין כל באי עולם, עד שיכלו כל אחד ואחד לעורר את חברו אל האמת, שיסתכל על תכליתו הנצחי ולא יבלה ימיו להבל ולריק, עד שישליכו כל איש את אלילי כספו ואלילי זהבו וישובו כלם אליך באמת, לעבדך באמת ביראה ובאהבה. ותזכנו לקבל שבת שלום בשמחה וחדוה גדולה ועצומה תמיד, ותפרס עלינו סכת שלומך. ונזכה שיהיה שלום בגופנו, ותרפאנו רפואת הנפש ורפואת הגוף, שלא יהיה מחלקת בין הארבע יסודות שבגופנו, רק כלם יתנהגו במזג השוה בשלום גדול, ותסיר מחלה מקרבנו ותשלח רפואה שלמה לחולי עמך בית ישראל (ובפרט לפלוני בן פלונית וכו'):

ותעזרנו שיהיה שלום בממונינו, ותשלח ברכה והצלחה בכל מעשה ידינו, ולא יעלה שום קנאה בלב שום אחד מישראל על ממון וחפצי חברו. ולא יהיה שום גזלות ועשק בינינו, ולא תעלה קנאת אדם עלי ולא קנאתי על אחרים. ותזמין לנו פרנסותינו קדם שנצטרך להם, ואל תצריכנו לא לידי מתנת בשר ודם ולא לידי הלואתם:

ונזכה לכל בחינות שלום בתכלית השלמות, עד שנזכה לעורר כל העולם כלו לעבודתך באמת, וישובו כלם אליך ויעבדוך באימה וביראה ובאהבה. חוס וחמל עלינו ומלא משאלותינו ברחמים, ברכנו בשלום אל רם ונשא. יהוה עז לעמו יתן יהוה יברך את עמו בשלום. וקים לנו מקרא שכתוב, כי בשמחה תצאו ובשלום תובלון ההרים והגבעות יפצחו לפניכם רנה וכל עצי השדה ימחאו כף. שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול. עושה שלום במרומיו הוא ברחמיו יעשה שלום עלינו ועל כל ישראל ואמרו אמן: (שם, כז.)

ותהיה נפשי נכללת עם נפשות כל חברתינו ונפשות כל עמך בית ישראל, ויוכללו כל הנפשות יחד גדולות עם קטנות. על כן זכנו ברחמיך הרבים וחננותיך הגדולים, שנזכה להתקרב לצדיק האמת שיש לו כח הזה ודעת הזה, ויקבץ כל נפשותינו ויעלה עמהם לפני כסא כבודך. ותמלא רחמים עלינו, בזכות וכח הצדיק האמת, ויעלו נפשותינו לנחת רוח ולרצון לפניך, ותשעשע עם כל נפשותינו, ויהיה נעשה יחוד גדול על ידי נפשותינו יחודא דקודשא בריך הוא ושכינתיה, ויתחדשו נפשותינו כלם יחד לטובה בבחינת עבור, ויוריד לנו הצדיק האמת על־ידי־זה חדושי תורה אמתיים, ויתגלו לנו סתרי תורה, אוריתא דעתיקא סתימאה, ונזכה שיתקן הצדיק האמת על ידי נפשותינו, תקונא דמרכבתא עלאה ומרכבתא תתאה:

ותזכנו ברחמיך הרבים שיהיה אהבה ושלום גדול בינינו תמיד, עד שנהיה כלנו נכללים זה בזה, ונעורר זה את זה, ונזכיר זה את זה, לשוב אליך באמת, לשבר ולבטל את כל התאוות רעות ומדות רעות מאתנו, ולזכות לכל המדות טובות לעשות הטוב והישר בעיניך כל ימי חיינו. וכל מה שחסר לאחד מאתנו מכל עמך בית ישראל איזה מדה טובה או תקון ובטול איזה מדה רעה, נזכה תמיד להזכיר אחד את חבירו לעוררו ולחזקו ולאמצו לתקן הכל, בחיים חיותינו. ונזכה כלנו לשוב אליך בתשובה שלמה באמת, לתקן את כל אשר פגמנו מנעורינו עד היום הזה. ומעתה תהיה בעזרנו שנהיה כלנו כרצונך הטוב באמת, ולא נסור מן רצונך לימין ולשמאל מעתה ועד עולם, ותמשיך עלינו השגחתך בשלמות: (שם, יג.)

ועל־ידי היראה תזכנו לשלום, שיהיה שלום בעצמינו, והגוף יתבטל ויהיה נכלל בתוך הנשמה הקדושה לעשות רצונך באמת תמיד, ונזכה לתפלה בשלמות, ותשמע תפלתנו תמיד, ותמשיך שלום בעולם, וברחמיך הרבים תשים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה, ותבטל את כל מיני מחלוקת מן העולם. כי אתה יהוה לבדך ידעת כמה רעות וקלקולים גורמים, חס ושלום, המחלוקת שיש עכשיו, ובפרט עצם המחלוקת שיש עכשיו בין הצדיקים ובין הכשרים שבדור, עד אשר חלק לב כל אחד ואחד מחברו. אנא יהוה, רחם עלינו ברחמיך הרבים, ותגלה האמת בעולם, ותשים שלום בין עמך ישראל לעולם, ותשפיע שלום בכל העולמות, עד שימשך השלום גם בעולם הזה הגשמי, וכל הברואים ירחמו זה על זה, ויהיה השלום גדול בין כל הברואים שבעולם: (שם, יד.)

וחננו ברחמיך הרבים, וזכנו לקים מצות מזוזה בשלמות הראוי כרצונך הטוב, עם כל פרטיה ודקדוקיה וכונותיה ותרי"ג מצות התלויים בה, ובלב טוב ובשמחה גדולה, ותעזרנו ותשמרנו ותגן בעדנו על־ידי מצות מזוזה הקדושה, שנזכה על־ידי־זה לשבר לגמרי תאות וחמדת הממון, שלא יהיה לנו שום חמדה ותאוה לשום ממון ולשום חפץ של העולם הזה, מכל שכן וכל שכן שלא יעלה על דעתנו שום חמדה חס ושלום לממון וחפצי חברנו, ולא נחמד ולא נתאוה בית רענו, שדהו עבדו ואמתו שורו וחמורו וכל אשר לרענו. ונזכה לעשות תשובה שלמה באמת על כל המחשבות והחמדות שהיה בלבנו עד עתה לממון וחפצי חברנו, ונזכה לתקן באמת כל הפגמים, שפגמנו על־ידי העון הגדול הזה של לא תחמד: (שם, כג.)

ונזכה שכל ישראל יכללו זה בזה באהבה ואחוה ורעות ובשלום גדול, עד שכל ישראל יגביהו וירימו זה את זה ממדרגה למדרגה וממעלה למעלה בקדשה גדולה, עד שנזכה לעלות לרום המעלה העליונה של הקדשה, עד שנזכה להכלל בך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, לעולמי עד ולנצח נצחים: (שם, כה.)

ואזכה לקים מקרא שכתוב, סור מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהו. ואזכה לבקש שלום תמיד, שיהיה לי שלום במדותי ובמאורעותי, שתמיד אמצא השם יתברך בכל מקום ובכל זמן ובכל אדם. ותזכני תמיד שאהיה רודף שלום, לעשות שלום בין ישראל עמך, בין אדם לחברו ובין איש לאשתו, בקדשה ובטהרה גדולה, ותעזרני שאהיה בכלל העושים שלום בין ישראל לאביהם שבשמים:

ותזכני לעסק בתורתך הקדושה תמיד, ועל־ידי־זה תקרבני בכל פעם יותר אל השלום, כמו שכתוב, דרכיה דרכי נעם וכל נתיבותיה שלום. ותעזרני לקים את כל דברי תורתך באהבה, ואזכה לקים כל התרי"ג מצות דאורייתא וכל המצות דרבנן, עם כל ענפיהם היוצאים מהם ועם כל פרטיהם ודקדוקיהם. ואפלו המצות שאי אפשר לכל אדם לקימם עכשיו, תזכני ללמד ולהגות בהם ולקימם ברוחניות על־ידי עסק התורה, ועל־ידי כלליות של עמך ישראל, על־ידי עצם האהבה והשלום שיהיה בין כל ישראל עמך, ואהיה נכלל בתוכם בכלליות גדול, עד שנהיה אנחנו כלנו בני ישראל עמך הקדוש נחשבים כאיש אחד: (שם, לג.)

ובכן תזכני לדבר עם כלליות ישראל עם קדשך, בתורה ועבודה ויראת שמים, עד שאזכה לקבל הארה טובה והתעוררות להשם יתברך, מכל הנקדות הקדושות שיש בכל אחד ואחד מישראל מה שאין בחברו. ונזכה שיהיה אהבה ושלום גדול בין כל ישראל עמך, וכל אחד ואחד ידבר עם חברו ביראת שמים, עד שכלנו עמך בית ישראל, נהיה נכללים זה בזה באהבה ואחוה ורעות, וכל אחד יקבל מחברו התעוררות להשם יתברך מנקדה הקדושה שיש בחברו יותר ממנו, ונקבל זה מזה ונעורר זה את זה לעבודתך ולתורתך באמת לאמתו: (שם, לד.)

הבט נא רחם נא והושיעה נא צאן מרעיתך, ואל ימשל בנו הרע עין כלל, הבט משמים וראה כי היינו לעג וקלס, הבט משמים וראה מזבול קדשך ותפארתך איה קנאתך וגבורתך המון מעיך ורחמיך אלי התאפקו. מלא רחמים, טוב לכל, טוב ומטיב, טוב ומטיב לרעים ולטובים, טוב באמת תמיד, הטוב כי לא כלו רחמיך והמרחם כי לא תמו חסדיך. רחם עלינו ברחמיך הרבים, והצילנו מרע עין מכל הבחינות, הן שלא יהיה לנו שום עין רעה כלל, הן שלא ישלט בנו שום עין רעה משום אדם ומשום נברא שבעולם, ותביט עלי בעינך הטוב, בעינא חדא דרחמי, ותמשיך ותשפיע עלי טוב עין, ותשמרני ותצילני שלא יהיה עיני רעה כלל בגדלת חברי ובגדלת כל העולם כלו. ותצילני מפגם הראות, ותשמרני תמיד שלא אסתכל בשום דבר המביא לידי הרהורים חס ושלום, ולא בשום דבר הפוגם את העינים: (שם, נד.)

ותזכני ברחמיך הרבים להרבות בצדקה, ואזכה לפזר צדקה הרבה לעניים הגונים הרבה, ועל־ידי־זה יתרבה השלום בעולם. ונזכה לשלום בשלמות באמת, לשלום שיש לו פה ודבור, שיהיה שלום בין אדם לחברו, וידברו יחד באהבה ושלום דברי אמת וצדק, ויעורר כל אחד את חברו לעבודתך וליראתך. ותמהר ותחיש לגאלנו ותביא לנו את משיח צדקנו, ותכניע ותשבר ותמגר ותכלה את שער של ארם נפילה אחר נפילה ויפלו ולא יקומו, המה יכרעו ויפלו ואנחנו נקום ונתעודד, וישכן ישראל בטח בדד. ותשים שלום בין כל עמך ישראל לעולם, וטוב יהיה בעיניך לברכנו ולברך את כל עמך ישראל בכל עת ובכל שעה בשלומך הטוב. ויקים מקרא שכתוב, שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול. יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך. וכל בניך למודי יהוה ורב שלום בניך. למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך. למען בית יהוה אלהינו אבקשה טוב לך. יהוה עז לעמו יתן יהוה יברך את עמו בשלום. יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי: (שם, נז.)

(לראש־השנה)

ועזרנו ברחמיך הרבים, שנזכה לנסע לצדיקים אמתיים על ראש השנה, ושם יהיו נכללים כל נפשותינו יחד בכלליות גדול ובאהבה רבה, ונזכה לאהבת החברים, שיהיה בינינו שלום ואהבה גדולה באמת, עד שנהיה כלנו נכללים יחד באהבה ואחוה ורעות בתוך נפשות הצדיקים האמתיים תמיד, ובפרט בימי ראש השנה הקדושים. ונזכה להכלל יחד בתוך האבן שתיה, בתוך קדשי קדשים, בתוך השכל הכולל שהוא חכמה עלאה, ועל־ידי־זה יהיו נמתקין כל הדינים וכל הצמצומים מעלינו ומעל כל עמך בית ישראל. וכל מקום שנמצא איזה צמצום ודין וגזרה שאינה טובה על עמך ישראל בכלל או בפרט, הכל יהיה נמתק ונתבטל על־ידי אור השכל הכולל, השכל העליון היוצא מבית יהוה, ויהיו נמתקין כל הדינים בשרשן. ותכתבנו בימי ראש השנה הקדושים לחיים טובים וארכים, לשנה טובה ומתוקה, שנזכה לעשות רצונך באמת, ולקבל על מלכותך עלינו תמיד. חוס וחמל עלינו ועזרנו להיות כרצונך הטוב באמת. זכנו שיהיו נפשותינו נכללות יחד באהבה גדולה בתוך נפשות הצדיקים האמתיים, עד שנזכה על־ידי־זה לשמחה גדולה וחדוה רבה ועצומה, כמו שכתוב, אור צדיקים ישמח: (שם, סא.)

ובכן תרחם עלינו ותושיענו ותזכנו שנשמר את פינו ולשוננו מכל מיני דבורים רעים שבעולם, שלא יצא מפינו לעולם שום דבור של שקר ולשון הרע ורכילות וליצנות וחניפות ודברים בטלים ונבול פה, ולא שום דבור הגורם לביש פני חברנו או לצערו ולקנטרו חס ושלום, ולא שום דבור פגום שבעולם: (שם, סג.)

ובכן תרחם עלי ברחמיך הרבים, ותשמרני ותצילני תמיד מעון החמור של גזלה, שלא אגזל את חברי אפלו שוה פרוטה. ולא אחמד ולא אתאוה את בית רעי, שורו וחמורו ועבדו ואמתו, כלי כספו וזהבו, תכשיטיו ובגדיו וכלי ביתו וכל אשר לרעי, הכל כאשר לכל, אהיה נשמר תמיד לבלי להתאוות להם, לא מהם ולא מקצתם. רבונו של עולם, אתה יודע כמה נפשות שקעו בעון זה של תאות ממון, אשר על־ידי־זה נופלים קצתם בגזלות ממש וקצתם בחמדות ותאוות גדולות לממון חבריהם שגם זה נחשב לגזלה ממש. רבונו של עולם, שמרני והצילני מזה, שמרה נפשי והצילני מכל מיני גזלות, הן מגזלות ממש, שלא אגזל את חברי אפלו שוה פרוטה, אפלו בשוגג ובטעות, ואזכה לותר משלי. והן מגזלות על־ידי חמדה ותאוה חס ושלום, שגם על־ידי־זה יכולין לגזל חס ושלום, כאשר הודעתנו על־ידי חכמיך הקדושים. זכני להנצל מכל זה, זכני שאהיה נקי מכל מיני גזל שבעולם. עזרני שלא אסתכל כלל על מה שיש לחברי, ולא אכסף ולא אחמד את שלו כלל: (שם, סח־סט.)

רבונו־של־עולם, עזרני והושיעני שאזכה לשתק ולדם למחרפי ולמבזי נפשי. ולמקללי נפשי תדום. ואהיה מן הנעלבים ואינם עולבים, שומעים חרפתם ואינם משיבים, עושים מאהבה ושמחים ביסורים. ותזכני שלא אכון לצערם על־ידי שתיקתי שאשתק להם, רק כל כונתי בשתיקתי יהיה מאהבה באמת, ותהיה בעזרי תמיד שאהיה נזהר בזהירות גדול שלא לביש ולחרף פני חברי ולא שום אדם שבעולם אפלו המחרפין ומבישין אותי, מכל שכן אותם שאינם מבישין אותי. אנא יהוה, שמרני והצילני מעון החמור הזה של המלבין פני חברו ברבים שאין לו חלק לעולם הבא. ושמרני והצילני בכל־עת שלא אביש שום אדם שבעולם מגדול ועד קטן, כי כבר נלכדתי בזה כמה פעמים, בשוגג ובמזיד באנס וברצון. אמנה חטאתי ליהוה אלהי ישראל ולכמה אנשים מישראל, אשר כלם כשרים וצדיקים כנגדי, ובישתי אותם כמה פעמים והלבנתי פניהם ברבים ושפכתי דמם כמים. אבי שבשמים, שמרני מעתה, הצילני מעתה מעון החמור הזה ומכל העונות שבעולם, ועזרני וזכני לתקן כל מה שפגמתי בעון זה מעודי עד היום הזה, ותסבב סבות לטובה ברחמיך, באפן שאזכה להתועד יחד עם האנשים שבישתי אותם ולפיסם באמת, עד אשר כלם ימחלו לי במחילה גמורה באמת, ברצון טוב ובלב שלם ובנפש חפצה. ולא ישאר עלי שום שנאה וקפדא משום אדם שבעולם, ולא שום טינא בלב. ומעתה תשמרני ותצילני תמיד שלא אלבין ולא אביש שום אדם שבעולם אפלו ביני לבינו מכל שכן ברבים, ולא אזלזל בכבוד של שום בר ישראל שבעולם, ולא אהיה בז לכל אדם, רק אזכה להכלל בכלליות ישראל עמך לאהב את כל אחד ואחד מישראל כנפשי ומאדי בכל לבבי באמת ולקים מצות ואהבת לרעך כמוך באמת בשלמות כרצונך הטוב: (שם, צו.)

עזרני בעל הישועות, הושיעני בכל מה שאני צריך להושע, כי צרכי מרבים מאד מאד ודעתי קצרה לבאר ולפרש אפס קצה מהם. הצילני מריב ומחלקת, זכני לשלום באמת בכל הבחינות, זכני לאהבת חברים באמת לאמתו. זכני לילך בדרכי הצדיקים האמתיים עד שאזכה להיות כרצונך וכרצון יראיך באמת מעתה ועד עולם. ותשים חלקנו עמהם ולעולם לא אבוש כי בך בטחתי ועל חסדך הגדול באמת נשענתי. יהיו לרצון אמרי־פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי. עושה שלום במרומיו, הוא ברחמיו יעשה שלום עלינו, ועל כל ישראל ואמרו אמן: (שם, קז.)

יהי רצון מלפניך יהוה אלהי ואלהי אבותי, שתהיה בעזרנו, שנזכה להתועד ולהתחבר בכל יום ויום לעבודתך וליראתך. ונזכה שכל אחד ואחד ידבר עם חברו ביראת שמים ויעורר כל אחד את חברו לעבודתך וליראתך, ויזכירו זה את זה, ויחזקו זה את זה, ויודיעו זה לזה, אמתתך ואמונתך וגדלתך וטובך המלא את כל העולם, באפן שיהיה נמשך על ידינו תמיד אור ישר ואור חוזר. ויהיה נבנה ונשלם בנין הקדשה בשלמות על ידינו תמיד בכל יום ובכל־עת ובכל שעה. ויאירו כל האורות הקדושים בלבבנו, למען נזכה להתעורר באמת אליך ונשוב אליך בלב שלם ולא נלך עוד אחר שרירות לבנו הרע, רק נזכה לעסק כל ימינו בתורה ותפלה ומעשים טובים. ונוסיף בכל יום ויום קדשה ודעת, וכל יום ויום יהיה ארך מחברו בתוספות קדשה וטהרה ויראה ואהבה באמת ובאמונה, למען לא נבוש ולא נכלם לעולם ועד. ויקים בנו מקרא שכתוב, אז נדברו יראי יהוה איש אל רעהו ויקשב יהוה וישמע ויכתב בספר זכרון לפניו ליראי יהוה ולחשבי שמו. יהיו לרצון אמרי־פי והגיון לבי לפניך יהוה צורי וגואלי. אמן ואמן: (שם, קכד.)

"יודוך יהוה כל מעשיך וחסידיך יברכוכה. כבוד מלכותך יאמרו וגבורתך ידברו להודיע לבני האדם גבורותיו, וכבוד הדר מלכותו". רבונו של עולם רב חסד ואמת רחם עלי ושמרני והצילני מדבורים רעים ובפרט מלשון הרע, שלא אדבר שום דבור רע על שום בר ישראל שבעולם אפלו על הקטן שבקטנים והפחות שבפחותים, מכל שכן וכל שכן על צדיקי וחסידי [וכשרי] הדור העוסקים בעבודתך. רחם עלי ושמרני והצילני שלא יצא מפי שום דבור נגד כבודם חס ושלום בין בפניהם בין שלא בפניהם. אלהי, נצר לשוני מרע, ושפתי מדבר מרמה, ולמקללי נפשי תדם, ונפשי כעפר לכל תהיה.

מרא דעלמא כלא, רחם עלי ואל תשחיתני. הצילני מריב ומחלקת, חוסה על נפשי ושמרני שלא אטעה את עצמי לומר שהוא מצוה לדבר על אלו האנשים, כי איני חפץ במצות כאלו, לא הן ולא שכרן. חוס וחמל על נפשנו ורוחנו, ונשמותנו, והצל אותנו ואת כל ישראל מלשון הרע ומחלקת, ובפרט בענין המחלקת השכיח עכשו בין גדולי הדור ואנשיהם, וקטגוריא בין התלמידי חכמים ואנשיהם.

רחם עלינו בעל הרחמים בעת צרה הזאת, ושמרנו והצילנו מכל מיני דבורים רעים ופגומים, "שיתה יהוה שמרה לפי, נצרה על דל שפתי, אל תט לבי לדבר רע" שלא אחפש ואבקש למצא חס ושלום פגם וחסרון בעבודת הכשרים ולא בשום בר ישראל. ותן בנו כח ברחמיך העצומים וחסדיך הנפלאים להמתיק כל מיני גבורות הבאים לבני אדם בפרט להגדולים וחשובים, רחם עלינו והיה עמנו תמיד שנזכה תמיד להתגבר בכל עז לדבר דבורי תורה ותפלה ויראת שמים באמת, באפן שנזכה להמתיק כל מיני גבורות שבעולם שמהם נמשך הדבור. ותשמרנו ותצילנו מכל מיני גבורות קשות שלא יגיעו אלינו. ותרחם על גדולי הדור אשר אליהם מגיעים הגבורות קשות להמתיקם ותהיה עמם תמיד. ותתן להם כח ברחמיך וחסדיך הרבים להמתיק כל הגבורות קשות שבעולם הבאים אליהם. ותשמר אותנו ואת כל ישראל, בפרט כל גדולי הדור בעת שאין בנו כח חס ושלום להמתיק הגבורות הבאות אלינו, שעל כל פנים נשמר נפשותינו מאד מאד לבלי לדבר סרה על שום בר ישראל, מכל שכן שלא לדבר חס ושלום על צדיקי הדור והנלוים אליהם. ותתן כח לצדיקי הדור האמתיים שימתיקו כל הגבורות הקשות שבעולם. ויעשו מהם תורת חסד ללמד בתורתם לאחרים להודיע לבני האדם גבורותיך, וכבוד הדר מלכותך.

רבונו־של־עולם יודע תעלומות, אתה לבד יודע כל מה שנעשה בענין זה וכמה נפשות שקעו בזה, שהגיע אליהם גבורות קשות רחמנא לצלן, ולא היה בהם כח להמתיקם, ועל־ידי־זה נכשלו ונפלו ודברו סרה על התורה ועל הצדיקים. ועל־ידי־זה גרמו שנסתלקו כמה צדיקים קדושים ונוראים עד אשר נשארנו כיתומים ואין אב, כתרן בראש ההר וכנס על הגבעה. ואין מי יעמד בעדנו, על מי יש לנו להשען על אבינו שבשמים. רחם עלי ועל כל ישראל ושמרנו והצילנו שלא נפגם כלל בהדבור הבא על ידי הגבורות שלא יתגברו הגבורות חס ושלום להחמיץ לבבנו לדבר סרה על שום אחד מישראל. וביותר תשמר את גדולי הדור וחשובים, אשר אליהם מגיעים הגבורות קשות היוצאים לעולם לפעמים, ושמרם והצילם ברחמיך וחסדיך הרבים שלא יפגמו בהגבורות הקשות כלל, שלא יתגברו הגבורות עליהם להביא אותם [להסיתם] חס ושלום לדבר עתק על צדיקי הדור ואנשיהם רחמנא לצלן. רק תשפיע עליהם ועלינו כח מגדולי בחירי צדיקיך הנוראים, ותעזר ותושיע ותגן עליהם ועלינו ועל כל ישראל, ותתן לנו כח להמתיק כל הגבורות שבעולם הבאים על כל אחד ואחד, ואפלו הגבורות הקשות הבאים לגדולי הדור, כלם נזכה להמתיק בהמתקות גמורות להפכם לחסדים גמורים על ידי דבורי תורה ותפלה ויראת שמים באמת שתזכנו לדבר בהם תמיד יומם ולילה, ויקים בכל חכמי ישראל "פיה פתחה בחכמה, ותורת חסד על לשונה", שיזכו כלם ללמד תורה על מנת ללמדה באפן שיורו לעם יהוה דרכי יהוה האמתיים באמת וצדק כרצונך הטוב, וימתיקו כל הגבורות שבעולם, ויתבטלו כל הגזרות וכל הדינים מישראל. ותמשיך עלינו חסדים טובים תמיד, באפן שנזכה אנחנו וכל ישראל לשוב אליך באמת מהרה ונעשה רצונך כל ימי חיינו. ובתורתך נהגה יומם ולילה מעתה ועד עולם, אמן סלה: (שם, קלד.)

חננני יהוה ראה עניי משונאי מרוממי משערי מות. גאלני משחת פדני ממות, הוציאני מבית עבדים, פדני משלש עבודות הללו, הצילני מפגם אמונה ומפגם הברית ומבזוי אנשים. ותשמרני ותצילני שלא אבזה שום אדם שבעולם, ואזכה לקים דברי רבותינו זכרונם לברכה שהזהירו, אל תהי בז לכל אדם:

ותושיעני ותעזרני תמיד בעזרתך ובישועתך הגדולה שאהיה נזהר מאד משפיכות דמים, ולא אבזה ולא אביש שום בר ישראל שבעולם, ולא אלבין פני חברי חס ושלום. אנא יהוה, שמרני והצילני מזה, מה שפגמתי בזה מנעורי, והלבנתי ובישתי פני חברי ורבותי, בשוגג או במזיד, באנס או ברצון, אנא יהוה, מלא רחמים, עזרני וזכני לתקן כל זה מהרה. ותסבב ברחמיך סבות לטובה באפן שאזכה להתועד יחד עם כל האנשים שבישתי אותם או פגמתי בכבודם ואזכה לרצותם ולפיסם, ואתה ברחמיך תתן בלבם שימחלו לי במחילה גמורה באמת ולא ישאר בלבם שום רושם וקפדא כלל. ואם יש מהם שכבר נפטרו לעולמם, או אם לפעמים יצא עתק מפי ופגמתי בכבוד אנשים שמתו כבר, ומכל שכן אם בעונותי הרבים פגמתי בכבוד חכמים וצדיקים וכשרים שכבר מתו והלכו לעולמם. אנא יהוה, רחמן אמתי, הנני מפיס אותם והנני מבקש מחילה וסליחה וכפרה מכבודם הגדול, כי חטאתי עויתי ופשעתי נגדך ונגדם, ופגמתי בכבודך. חטאתי לאלהי ישראל, ולכמה אנשים צדיקים וחכמים וכשרים, שפגמתי בכבודם בחייהם ובמותם, נעניתי להם ולעצמותיהם הקדושים, ימחלו לי:

אנא יהוה, מחול לי סלח לי, כפר לי, ותן בלב כל הצדיקים והחכמים והכשרים וכל האנשים שפגמתי בכבודם, בחייהם ובמותם, כגדול כקטן, שכלם ימחלו ויסלחו לעון עבדך, אשר העוה נגדם, וישובו אלי וירחמוני, ויעתירו בעדי לאל עליון, וימליצו טוב בעדי תמיד לפני כסא כבודך, ויבקשו עלי רחמים ויעמדו בעזרתי לגאלני ולהצילני מכל רע, באפן שאזכה לחזר בתשובה שלמה לפניך ולעמד בין הצדיקים האמתיים לעולם הבא, ויהיה חלקי עמהם אחר פטירתי מן העולם, רבונו של עולם, מלא רחמים רבים, אב הרחמן, מלא משאלותי ברחמים. הורני מה שאדבר, הבינני מה שאשאל. זכני וגאלני ופדני מכל שלש עבודות הללו, זכני לאמונה שלמה דקדשה, ולתקון הברית, ולכבד את האנשים, ולא אבזה מעתה שום אדם בעולם ואפלו במחשבתי לבד לא אהיה בז לכל אדם שבעולם. ואזכה להאמין באמונה שלמה בכל אדם שבעולם אפלו בהפחות והגרוע שבישראל, שכלם חשובים ויקרים מאד בעיני השם יתברך, וכלם מוכנים וראויים לקבל כל טוב וכל כבוד וגדלה שבעולם, ויכולים לזכות לכל המעלות שבעולם בגשמיות ורוחניות בעולם הזה ובעולם הבא: (שם ח"ב, א.)

ונזכה מעתה לעבדך באמת, באימה וביראה ובאהבה, ולא נסור מרצונך ימין ושמאל, עד שנזכה על־ידי היראה שלמה להעמיד בנים ותלמידים הגונים בעולם, שיזכה כל אחד ואחד, אני וכל עמך בית־ישראל, להכניס הדעת דקדשה בבנינו ויוצאי חלצינו ובתלמידים הגונים, כמו שכתוב, והודעתם לבניך ולבני בניך. וכל דבורנו ועסקנו בזה העולם יהיה רק בתורתך ועבודתך, שנזכה תמיד שכל אחד ואחד יעסק וידבר עם חברו ביראת שמים בכל יום ויום, ויקבלו דין מן דין תורה ודעת אלהים ויראת שמים, ויעורר ויזרז ויחזק כל אחד ואחד את חברו בעבודת השם יתברך. כי כבר גלית לנו על־ידי חכמיך האמתיים, שזה עקר ההשארה והחליפות שנשאר מן האדם אחר מיתתו בעולם הזה, כי אין נשאר מן האדם כלום בעולם הזה אחר פטירתו, כי אם דעתו ודבוריו הקדושים שזכה להאיר בחבריו ובניו. והזהרת אותנו שכל אדם צריך לעסק בזה, אפלו הפחות שבפחותים, כי כל אחד ואחד מישראל יש לו דעת ודבורים קדושים מה שאין בחברו. וצריך להאיר דעתו בחברו ובבניו ובכל הענפים השיכים לנשמתו, כי זה עקר ישוב העולם כשהעולם יודעין מהשם יתברך ותורתו הקדושה:

על־כן באנו לפניך יהוה אלהינו ואלהי אבותינו, אלהי הראשונים והאחרונים, מגן ומושיע לנו בכל דור ודור. שתרחם עלינו ברחמיך הרבים, ותעזר לנו ותזכנו שיהיה נשאר זכרנו לדורי דורות, ולא יפסק חבל הקדשה של ישראל לעולם. שתשפיע עלינו יראת שמים באמת, באפן שנזכה שיהיו דברינו נשמעים תמיד לעבודתך וליראתך. ונזכה בכל יום תמיד לדבר עם חברינו ובנינו ביראת שמים, ויתקימו דברינו ודעתנו אצלם, ולא יעברו דברינו מלבם חס ושלום, רק יכנסו דברינו האמתיים בלבם, וישמעו ויתקימו אצלם לעד כיתד חזק בל ימוט: (שם, ז.)

ויכבד כל אחד את חברו באמת באהבה ואחוה ושלום גדול. ונזכה כלנו אנחנו וכל חברתינו וכל עמך בית־ישראל להשוות דעתנו יחד. ותתן לנו לב אחד ודרך אחד ליראה אותך ולעשות רצונך ולשוב אליך באמת לאמתו. ותעזר ותגן ותושיע לנו ולכל ישראל, שלא יהיה שום כח להמחין הפגומים של חוץ לארץ, לקלקל חס ושלום את המחין של ארץ־ישראל, להכניס מחלקת גם בארץ־ישראל חס ושלום, רק אדרבא תזכנו ותעזרנו ותושיענו, שנזכה שהמוחין של ארץ־ישראל יתגברו ויתחזקו ויתקנו בשלמות את המחין של חוץ לארץ, באפן שיתהפכו כל המחין של חוץ לארץ למחין של ארץ־ישראל, ויתבטל כל מיני מחלקת מן העולם, ויתרבה שלום גדול בעולם, ויהיה שלום גדול בין כל אדם לחברו, ובין איש לאשתו, ובפרט בין החברים החפצים ליראה את שמך:

רבונו של עולם, אדון השלום, מלך שהשלום שלו. אתה יודע גדל ההתגברות וההתגרות שמתגברין ומתגרין בכל עת לקלקל השלום בין החברים והתלמידי חכמים, ובפרט בדורות הללו, בעקבתא דמשיחא. וגם אתה ידעת כמה וכמה מזיק לנו המחלקת והסכסוכים שנתעוררו בין עמך ישראל בחנם, ובפרט המחלקת שבין הצדיקים והכשרים. ולפניך נגלו כל תעלומות לב, שאין אנו יודעים שום דרך איך לתקן זאת, כי אם עליך לבד אנו נשענים, שתמשיך שלום ממקור השלום מארץ־ישראל, ממחין של ארץ־ישראל: שם (שם, לד.)