# צ

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1065/90/

> ברוך השם, אור ליום ד' ערב יום כפור אחר חצות לילה תקצ"ג.

מלך מוחל וסולח, יזכנו לפעל בקשת סלח נא ביום הכפורים הקדוש והנורא הזה הבא עלינו לטובה, עד שנזכה לחנכה טוב - לחנכת הבית המקדש שיבנה במהרה בימינו (עין לקוטי מוהר"ן תנינא ז). ולעת עתה נזכה לחנך הבית המקדש מעט (יחזקאל י"א למקדש מעט עין רש"י שם), שאנו עוסקין בבנינו שנזכה שיגמר בשנה הזאת לטובה בשלמות, ולהתפלל בו בראש השנה הקדוש הסמוך מאד מאד הבא עלינו, כי השנה פורחת מאד, ובקרוב יגיע ראש השנה של שנה הבאה לטובה. מי יתן שנזכה בשנה הזאת להמשיך עלינו קדשת ראש השנה העבר והבא, ונזכה לשפך לבנו כמים נוכח פני ה' בכל יום, בפרט ביום הגדול והנורא הזה הוא יום הכפורים הקדוש הזה הבא עלינו לטובה, ונזכה לחתימה טובה לנצח.

מכתבך קבלתי בתחלת הלילה הזאת, ובודאי לא עלה על דעתי לכתב לך עתה דברים אלה. אך מאת ה' היתה, שנוסע מוסר כתב זה עתה בעת חפזון כזה אשר מלאכים יחפזון וכו', ומחמת הטרדא עתה לא רציתי לכתב, אך נזכרתי אולי זה שיך לקבלת יום הכפורים הקדוש הבא עלינו לטובה. ועתה אני רואה זאת בעיני, כי הזמין לי השם יתברך להזכירך מענין בקשת סלח נא כדי לזכות לחנכה, ובודאי כדאי וכדאי לכתב עתה דבר נפלא ונורא כזה שזכינו בחסדיו הנפלאים שנתגלה בימינו סוד כמוס ונעלם ונסתר כזה, שכמה וכמה עולמות קדושים עליונים לא ידעו מזה, ובימינו בימינו נתגלה סוד חדוש כזה. ומלבד נעימות קדשת התגלות חדש כזה, הוא נצרך לנו מאד מאד לכל אחד ואחד, בפרט עתה בעת הזאת בערב יום הכפורים, שאנו צריכים לזכר זאת היטב לבקש מהשם יתברך הרבה הרבה סלח נא וכו', עד שנזכה לחנכה טוב להמשיך עלינו הארת בן ותלמיד, שנזכה כל אחד לידע בכל מקום שהוא בכל מקום שהוא בכל עת ורגע, כי ה' אתו ועמו וקרוב אליו מאד מאד, כי מלא כל הארץ כבודו. ויתר מזה תעין או תזכר מעצמך מה שכתוב שם, ואם יש לך פנאי, טוב שתאמר סמוך ליום הכפורים או ביום הכפורים בעצמו התפלה של התורה הנוראה הזאת. והשם יתברך עזרנו שדברנו הרבה מהתורה הזאת בשבת קדש העבר בטעפליק. אשרינו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו, שאנו יודעים מאוצרות סודות נשגבות כאלה, שכל דבור ודבור מחיה כל הנפשות שבעולם, אפלו הגרועים ביותר שאין גריעות מהם כמו שכתוב שם "הקיצו ורננו שכני עפר" וכו' וכו'. וכל מה שכתבת שהחיית עצמך בהתורה הקדושה אזמרה לאלקי בעודי, שיך גם כן לזה, כאשר תבין בעצמך. מה נאמר מה נדבר, מה נשיב לה' כל תגמולוהי עלינו, שהחיה אותנו בדורות הללו במטעמים קדושים כאלו, בשבעה משיבי טעם שיכולים להחיות ולהשיב בהם, [שקורין דער קוויקין], כל הנפשות שבעולם, כל החולים והחלושים בחלי הנפש מאד.

בני! החייתני בדבריך במה שכתבת שהחיית עצמך בהתורה הזאת, כך הוא המדה, וכך יפה לך. ומה שכתבת מענין צערך ובלבוליך, אין זה חדש אצלי, כי כבר אני יודע שבכל פעם עוברים על האדם דברים שנדמה לו שלא עברו עליו מעולם. ובאמת הוא כן, שבכל פעם מתחדש על האדם מניעות ובלבולים שונים. ומזה יוכל להבין, כי בודאי מדה טובה מרבה, ובודאי אם יתגבר על זה ימשיך על עצמו על ידי זה דיקא התחדשות לטובה, להתחדש בעבודתו. ואי אפשר להאריך עתה בזה, ועוד חזון למועד אם ירצה השם לאחר יום הכפורים הבא עלינו לטובה. והכל כדאי לטרח בערב יום כפור, כדי שיצמח מזה לכתב לך עתה מענין הסלח נא וכו' הנ"ל, ואם נכפל ונאמר אשרינו וכו' אלפים ורבי רבבות פעמים על זה לבד לא יספיק.

דברי אביך הכותב עתה באור היום, ובעל החסד ישביענו בבקר חסדו ונרננה ונשמחה כל ימינו.

נתן מברסלב.