# צא

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1065/91/

> ברוך השם, יום ו' ערב שבת קדש מחרת יום הכפורים שם ה' תקצ"ג.

> אהובי בני חביבי.

מכתבך קבלתי בערב יום כפור אחר חצות, והגדלתי השמחה על אשר החייתי אותך בדברי. כי מאת ה' היתה לשלח לך אגרת אז, ואחר כך נתעכב ולא נסע רבי בעריש חתן ר"ש כאשר יספר לך מוסר כתב זה, ואמרתי בלבי מה זאת, אפשר צריכין לשלח אגרת הזאת אחר יום הכפורים. אחר כך קדם תפלת שחרית הודיעו לי בבהלה פתאם שישלחו לטולטשין מהנגידים, וזרזתי עצמי לשלח לך המתנה בזמנה. ברוך השם אשר עזרנו עד כה.

כעת אין פנאי כלל, כי עדין אני מעטף בטלית ותפלין דרבינו תם. רק תראה לחקר היטב אודות אתרוגים קרפירר אם נמצאים הרבה אצלכם, ובאיזה מקח הם, ואם הם כשרים ויפים ומהדרים, הכל תודיעני היום אם אפשר, ועל כל פנים ביום א' בבקר. ואז אודיע לך איך להתנהג. כי הרב דפה כבר קנה אתרוג כשר ונאה קדם יום הכפורים, ועדין לא ראיתיו, ואיני יודע מה לכתב לך עד שאראה אותו ואדבר עם הרב מזה. לעת עתה מאליך תבין לחקר היטב בזה, למען תדע מה לכתב לי, ואז אשיבך אם ירצה השם.

ומעתה תגיל ותשיש בישועת ה' אשר הפליא חסדו עמנו אשר לא היתה כזאת מימי קדם. מאת ה' היתה זאת היא נפלאת בעינינו שיזכו אנשים כאלה בדורות האלה לידע מנפלאות נוראות כאלה, שהם סודות נוראות עמקות מאד מאד, נמשכים ממקור עליון נורא וקדוש מאד, והם נעימים ומתוקים מאד לאזן שומעות לאזן מלין תבחן באמת, ועל כל אלה הם מחיין ומשיבין ומגביהין ומרימין כל החולים וכו' כל הנפשות שבעולם, כל מי שירצה להטות אזנו אליהם באמת לאמתו ובתמימות.

מה נאמר מה נדבר, חזק בני וחזק, הפך דבריו הקדושים הנוראים מאד, הפך בהם והפך בהם, וסיב ובלה בהם, ומהם לא תזוע, שאין לך מדה טובה מהם. כי כלולים מכל התורה כלה שבכתב ובעל פה. ואם אתם צריכין להתחזק לפרש שיחתו בכל יום ולצעק הרבה ולהתחנן הרבה להשם יתברך כאשר יודע כל אחד נגעי לבבו ומכאוביו מכבר ומה שעובר עליו בכל עת בכל יום ובכל שעה, אך ביותר ויותר צריכין להתחזק בשמחה וחדוה ולהפך כל מיני יגון ואנחה לשמחה, שכל מה שרוצים להחלישו ולהשליכו חס ושלום, על ידי רבוי קלקוליו צריך להפך הכל לשמחה. כי הלא אף על פי כן איני מתנגד על האמת על הנחל נובע מקור חכמה, וגם אני יודע מדבריו ונפלאותיו דברים קדושים הרבה, שעל כל דבור ודבור צריכין לומר אלמלא לא אתינא לעלמא אלא למשמע דא די [אלמלא לא באנו לעולם אלא לשמע זאת די], ואדרבא כל מה שאני יודע מגרעותי יותר גדלה ושגבה השמחה ביותר ויותר, שגרוע כזה ידע מקדשה כזאת, מנעימות כזה מנפלאות כאלה וכו' וכו'. כי לא דבר ריק הוא, מה שהשם יתברך הפליא עמנו בדורותינו אלה.

ובזה אני רואה חסדו וישועתו גם עלי בעצם פחיתותי, מאחר שעדין אני זוכר שהצרוף חנכה מרמז בפסוק סלח נא, ושרבי אליעזר ורבי יהושע הם בחינת בן ותלמיד וכו' וכו', מי שמע כזאת מי ראה כאלה. כי הלא היה יכל להיות לפי גריעותי, שגם אנכי הייתי חס ושלום עוסק לקרע ולבזות זה הספר הקדוש, ועתה אני עוסק ללמדו ולידע מנעימות כזאת המחיה גם אותי, בכל מקום אשר אני שם. מה אשיב לה' כל תגמולוהי עלי. בדרך זה יכולין להחיות את עצמו לשמח את עצמו בכל עת, אפלו אם יעבר עליו מה חס ושלום. וגם צריכין לחזק את עצמו לשמח את עצמו על ידי מלי דשטותא. וכבר אמרתי שצריכין לרקד בכל יום, ובודאי שמעת זאת, ועתה חזרתי ודברתי בזה, כי לפי עצם היסורים והבלבולים וכו' העוברין על כל אחד עתה, אין עצה כי אם לשמח את עצמו בכל הנ"ל, ולרקד בכל יום בעבדא או במלולא לדבר עם חבריו מזה, או על כל פנים במחשבה. און טאקי פארט האפ [ובכל זאת רק שמחה], בפרט עתה שנמשכים חסדים גדולים, והימים ממשמשים ובאים זמן שמחתנו, נגילה ונשמחה בישועתו אמן.

נתן מברסלב.

ותהיה מראה אלו האגרות לאנשי שלומנו החפצים באמת, ותחזר ותצניעם אצלך, כי הם דברים יקרים וצריכים לשמרם, כי יהיו נצרכים בעזרת השם יתברך להחיות נפשות רבות בחסדו הגדול יתברך.