# קסו

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1067/166/

ברוך השם, אור ליום ב' וישב תקצ"ה ברסלב.

אהובי, בני חביבי.

קבלתי מכתבך בלילה, בעת השנה, כי אז בא השליח והקיץ אותי משנתי, וקריתיו היטב. ומה אשיב לך אהובי בני חביבי, טוב להודות לה' על כל הרחבה והרחבה שהוא יתברך ברחמיו העצומים מרחיב לנו בתוך הצרה עצמה, ובפרט מה שכתבת מענין שלום בית שאני מבין ממכתביך שה' יתברך בעזרך בענין זה, וזה העקר, ושוב אין לך עוד לדאג כלל. כי עקר המניעה שנקרא מניעה, הוא רק בענין זה, וגם זאת המניעה צריכין לשבר בשביל האמת בשביל התכלית, ומי שאינו משברה ונוטה מן האמת אל השקר מחמת עצת אשתו, כמו שנעשה עכשו עם כמה רחמנא לצלן, על זה נאמר (בבא מציעא נט.) 'ההולך אחר עצת אשתו נופל בגיהנם', וגם בעולם הזה מר לו מר. כי בודאי אי אפשר לו לצית אותה מכל וכל, ונשאר קרח מכאן ומכאן רחמנא לצלן כידוע לנו כל זה. על כן צריכין להתחכם ולהתגבר, לבלי לילך אחר עצתה במלי דשמיא, רק במלי דעלמא ראוי לשמע עצתה כמבאר בגמרא שמקשה על מאמר הנ"ל ההולך אחר עצת אשתו וכו', והא וכו' איתתך גוצא וכו' דהינו לשמע עצתה, ומשני הא במלי דעלמא הא במלי דשמיא. ותהלה לאל כבר היה לנו כמה יסורים ומניעות, והשם יתברך עזרנו לשברם ולבלי לשמע אליהם עד שבחסדו נתהפכו לדעתנו, כמו שכתוב (משלי טז) "ברצות ה' דרכי איש" וכו'. ומחמת שברחמיו הושיעך השם יתברך בענין זה קצת, שוב אין לך להסתכל על כל הבזיונות כלל, כי כלם הם לטובה גדולה. ולדעתי טוב לך לקבע מקום לתפלה עם אנשי בית המדרש דעיר חדש, כי כפי הנראה ששם אין להמתנגדים שום כח נגד אנשי שלומנו, ולמה לך לכנס למקום שיש חשש בזיון, ואיזה כבוד תרויח אם תתפלל בהקלויז. ובזיונות כבר יש לך, מאחר שהם מדברים מזה, זה בעצמו בזיון גדול. הרואה בעלבון עלובים יחוס על בזיוננו וירחם עלינו ויושיענו.

בענין אשר שאלת, עתה בלילה אי אפשר לחקר, המקום ירחם על בכיות וצעקות ישראל, על הקולות המרים ומרורים ממות הנשמעים בכל הרחובות. אוי לנפשנו מה שגרמנו בעוונותינו לראות צרה מרורה כזאת בדורותינו. אוי ומר להחולקים ומתנגדים, כשיש להם עתה פה לדבר עתק על יראי ה' כשרים אמתיים הדבקים בהצדיק האמת שממתיק מרירותא דעלמא שכל קיום העולם על ידו. מה נאמר מה נדבר מה נצטדק, הדמעות זולפים מלבי ומעיני כשאני צריך לכתב לך בזה תשובה. כי זה סמוך שמעתי בתוך חשכת לילה קול זעקה גדולה ומרה אוי אוי ומר, בכל רחובות מספד ובכל ראש קרחה מי ישמע ולא ידמע. זאת נחמותנו בענינו, מה שזכינו על כל פנים לבלי להיות חולק על נקדת האמת, ובזה לבד יש לנו כח לנחם ולשמח נפשנו גם עתה, ולהפך היגון ואנחה לשמחה.

והנה בודאי נשמע לכם המעשה זרה ונבהלה שנעשה פה בליל שבת קדש העבר, שנהרגו כל הנפשות שהיו בבית רבי נתן בן רבי צבי אפטייקיר, ובשבת בעת תפלת שחרית נמצאו כלם הרוגים בביתם, דהינו רבי נתן הנ"ל ואשתו ואחיו רבי אהרן משה ומשרתת. רק שני ילדים נשארו בחיים, והגדולה בת ארבע או חמשה שנים מוטלת על ערש דוי מכה ופצועה ממכת אכזריות הרוצחים, והקטנה היא יונקת שדים. וביום העבר באו ההרוגים לקבורה. תהא מיתתן כפרה על ישראל ותהא נפשם צרורה בצרור החיים. ועדין לא נמצאו הרוצחים רק איזה ערל נתפס על זה. יתר מזה אין פנאי להאריך. והנה עתה הוא ממש כמו קדם הנס של חנכה שהיו ישראל בצרות עצומות מכל צד כמו כן עתה ממש. כי מזה הצד הצרה הנ"ל הלא למשמע אזן דאבה נפשנו. ומצד זה מחלקת כזה בבזיונות כאלה בחריקות שנים כזה וכו'. ועל כלם הוא השונא הגדול שבתוך האדם בעצמו, שמתגבר עליו בכל יום ובכל עת בהתגברות גדול מחדש, אשר על זה נאמר (תהלים לז) "צופה רשע לצדיק וכו' וה' לא יעזבנו בידו" וכו', כמו שדרשו רבותינו ז"ל (סכה נב.). וגם על זה אמרו רבותינו זכרונם לברכה "מציל עני מחזק ממנו" וכו'. ובאמת כל הצרות הנ"ל רחמנא לצלן תלויים זה בזה. אבל (איכה ג) "חסדי ה' כי לא תמנו חדשים לבקרים" וכו', ופרש רש"י שהחסדים מתחדשים בכל בקר. ועל ידי זה יש לנו כח לצפות ולקוות ולחכות וליחל לישועתו תמיד, כי הוא יתברך גמר ויגמר הכל לטובה. כי אתה מרום לעולם ה' ולעולם ידו על העליונה, וכתיב (תהלים קיח) "ימין ה' רוממה, ימין ה' עושה חיל", חיילות של צדיקים שהם הכשרים הנלוים עליהם. ישובו המה אלינו ואנחנו לא נשוב אליהם, כמו שאמר הוא ז"ל (חיי מוהר"ן ריח) "איך האב אויס גיפירט און וועל אויס פירין" [גמרתי ואגמור], וכאשר קצת ראינו בעינינו. עד הנה עזרונו רחמיו ולא עזבונו חסדיו, כן יוסיף להושיענו יותר בנפלאות וחסדים וישועות גדולות ביותר כי קושטא קאי.

דברי אביכם ורבכם וחברכם ותלמידכם ואוהבכם באמת, אבק הנדרס תחת כפות רגלי כל אחד ואחד.

**נתן** מברסלב.

ושלום רב לכל אנשי שלומנו באהבה רבה ורחימתן עזיזא, לכלם נאמרו כל הדברים האלה. ואהובי בני תתן האגרת הלז לקרות לכל האחוזים בחבלי עבותות אהבתנו באמת, אולי יתעוררו כלם או איזה מהם לחשב על תכליתו הנצחי על ידי דברינו אשר זה חלקי מכל עמלי. וחוץ מזה הכל הבל, כמו שכתוב (תהלים מט) "אל תירא כי יעשיר איש" וכו'. וצריכין לזכר כל דברי אבותינו ורבותינו ז"ל כפשוטו בתמימות שאמרו (אבות פרק ו) 'אין מלוין לו לאדם בשעת פטירתו לא כסף ולא זהב וכו' אלא תורה ומעשים טובים בלבד'. אבל עצות אמתיות להנצל מבלבול ועקמומיות של זה העולם שמעקם ומבלבל הלב בלי שעור, צריכין עתה בדורות הללו לחפש ולבקש מספרי אדוננו מורנו ורבנו ז"ל, ואצל תלמידיו ואצל תלמידי תלמידיו. מלכא דעלמא יברך יתהון וכו'.

**נתן **הנ"ל.