# ריא

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1068/211/

ברוך השם, יום ג' וישלח תקצ"ו

שלום לאהובי בני חביבי הרבני מורנו הרב **יצחק** שיחיה, לו ולביתו שלום וכל טוב.

מכתבך מיום אתמול קבלתי בשעה זאת כמו חצות היום, והיה לי לנחת. אם אמנם הומה עלי לבי על צערו מענין מה שעובר עליו, אך ידעתי כי אין שום אדם נקי מזה. ואם אמנם לא כל אפין שוין ולא ראי זה כראי זה, אף על פי כן כלן שוין בזה שבהכרח שיעבר עליו בכל יום, הרבה הרבה. ומן הסתם אם לעתיד יגידו לאדם כל מה שעבר עליו בכל יום כאשר שמענו מזה וכו'. בודאי עובר על כל אחד בכל יום הרבה, ומי שמשים לבו לדקדק בדברי רבותינו ז"ל (ברכות סא.) שדרשו על פסוק (בראשית ב, ז) "וייצר", אוי לי מיוצרי אוי לי מיצרי. נמצא שעקר היצירה של האדם, הוא בבחינה זאת שיהיה מכרח לסבל בלבול ומלחמה זאת בכל יום, שהוא 'אוי לי מיוצרי אוי לי מיצרי', וכך עובר על כל אדם. ואדרבא ראוי להחיות את עצמו על כל פנים בזה מה שמרגיש עדין שתי האויו"ת האלו. כי יש אחד שכבר אינו מרגיש כלל, ואין לבו דוה עליו כלל מכל מה שעובר עליו. וכמו שאמר רבנו ז"ל בפרוש, שראוי להחיות את עצמו בזה בעצמו מה שעל כל פנים מרגיש כאבו וכו', כנדפס בלקוטי תנינא (תורה ס"ח). ותהלה לאל החייתנו בדבריך, במה שכתבת שאתה מחיה את עצמך בהדבורים והעצות ששמעת ממני, כך הוא המדה, וכך יפה לך. הפך בהם והפך בהם וכו'.

לעת עתה אין כל חדש להודיעו, וישמע הכל מפי רבי נחמן מטולטשין שנסע מפה אתמול. ונפלאתי שלא הזכרת במכתבך מענין הכובע של בני שמסרתי לרבי זאב דפה, וכל מכתבי הקדם היה רק בשביל זה. ועל ידי זה הרוחת איזה דברי אמת שכתבתי שם, ואתה לא שמת לבך להשיבני על זה כלל. הלא ידעת כי כל החפצים של האדם הרוצה להתקרב להשם יתברך, ובפרט החפצים שלי כלם יקרים מאד, ונוגעים כלם מאד לעבודת ה', ואי אפשר להאריך בזה כי מאליך תבין כל זה. והעבר אין. עתה תראה שיגיע לי הכובע הנ"ל מהרה, וכאשר דברתי עם רבי נחמן הנ"ל, וזרזתי אותו על זה. גם לזרז מאד מאד, לשלח לי מיד החשן משפט חלק שני. כי מאד מכרח לי, ולמען השם לבל תחרש בזה כלל.

האגרת ששלחתי על ידי רבי חיים נתן, כבר כתבתי לך, שהיה לי ידיעה שנפתח בבארטניק. והידיעה היה על ידי רבי יעקב שטראמוואסער שספר זאת לפני רבי שמואל ווינבערג. ולדעתי אתה יודע ומכיר את האיש רבי יעקב הנ"ל, על כן תראה לזרז עצמך להתועד עמו, אולי תוכל לפעל שיודיע לך היכן האגרת. ואם אפשר לחזר ולקבלם, בודאי תשתדל בכל כחך לקבלם ולהודיעני מזה. ואנו מאמינים בהשגחתו הפרטית יתברך, ובודאי הכל לטובה, כי היה לי יגיעה וטרחה גדולה קדם ששלחתי המכתבים הנ"ל, אך בודאי הכל מאת ה' יצאה "הפליא עצה הגדיל תושיה". בכל יום רואים נפלאות ה' בכל דבר, מלבד מה שאנו מאמינים כי אי אפשר להאדם להבין שום דבר, כי מאד עמקו מחשבותיו יתברך. אשרינו שזכינו לראות ולשמע מה שראינו ושמענו, ובכל פעם אמר שאין יודעים כלל, ושהאין יודע שלו הוא חדוש יותר מהידיעה שלו. וכל זה אי אפשר לבאר בכתב, כי הוא לכל חד כפום מה דמשער בלבה. ובעצם רחמיו יתברך זכינו, שגם ענין הנפלא הזה הכניס בנו שיהיה נצרך לנו לכל אחד ואחד אפלו בכל הירידות שבעולם. כי סים אחר כך, ואפלו אתם וכו' שכל אחד נפל למקום שנפל וכו' אבל וכו', היינו שלגדלתו אין חקר ואין יודעין כלל, על כן יש תקוה לאחריתנו אפלו להגרועים שבגרועים וכו'. והעקר שלא יתיאש עצמו מן הצעקה ומהתחנונים וכו'. זכר כל זה בכל יום. ולא עלה על דעתי לכתב לך מזה עתה, אך עצם תשוקתך ותבערת לבך הטוב אל האמת, הכריחני לכתב לך כל זה. וה' יאיר עיניך ועיני כל החפצים באמת, שיכנסו דברינו האמתיים בלבם, כי הם דברים נפלאים מאד מאד אשר אין לשער.

דברי אביך המצפה לשמח בך בזה ובבא לנצח.

**נתן** מברסלב.

ושלום לכל אנשי שלומנו באהבה רבה ועזה. בפרט לידיד נפשי הרבני וכו' מורנו הרב שמשון נרו יאיר. גם אליכם נאמרו כל הדברים האלה. חזקו ואמצו וכו', כי העולם הזה הבל הבלים וכו', ואין נשאר לאדם כי אם תורה ותפלה ומעשים טובים. ואם הכל יודעים זאת, אף על פי כן הוא אמת גמור ברור וצלול בלי שום ספק, וצריכים לזכר זאת בכל יום ויום. והיום למדתי בישעיה (סימן מ') "קול אמר קרא" וכו' "כל הבשר חציר", ופרש רש"י כל המגביהים תהפך גדלתם ותהיה כחציר וכו'. דבר אחר כל הבשר חציר, סוף אדם למות וכו'. והיה בעיני כחדשות בלמדי זאת. מי יתן שתשימו לבכם באמת לכל הדברים האלה באמת ובתמימות, ואל תיראו כי יעשיר איש וכו'. והיום ראיתי שמי שמשים לבו אל האמת, רואה בכל עת שכל הספרים צועקים ומכריזים כרוזים נוראים לשוב אל האמת. יתר מזה אני מתאפק בכל כחי מלכתב עוד על פני השדה בפרט בעתים הללו. וה' יתן אמת ליעקב וכו'.