# ריח

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1068/218/

בעזרת השם יתברך, יום ד' פרשת ויקרא תקצ"ו.

שלום לאהובי בני חביבי הרבני וכו' מורנו הרב רבי **יצחק** שיחיה, עם כל בני ביתו שלום וישע רב.

מכתבו הגיעני אתמול ביגיעה וטרחא כי האגרת הביא הפאטשטליאן לבנות גיסתי ביום א', ואחי היה בברדיטשוב, ומיאנה להוציא ה' גדולים, והחזיר האגרת לביתו. ואחר כך נודע לי זאת. ובקשתי מאחי אחר ביאתו שילך על הפאטשט ונתרשל. ואתמול טרחתי ושלחתי את אחי לייביש עם ד' גדולים, ובקצת יגיעה הביא לי האגרת. מעתה כשתרצה לשלוח לי על הפאטשט תכתב על שם אחי יודיל שטרנהרץ או לאחי הבחור לייבוש, ואז יגיע יותר בנקל בעזרת השם יתברך. גם תראה לשלח על יריד ברסלב ולמסר ליד ר' חיים בר' יעקב בעל מגיה או ליד ר' נתן בר' לייב ואז יגיע לידי, כעת אין כל חדש להודיעו. תהלה לאל עתה בביתי ר' אלעזר מטעפליק ור' איצילי מהייסין. ועל צעקתך בענין יסוריך, נפלאתי עליך בני חביבי. הלא כבר ידעת ושמעת הרבה שבהכרח שיעבר על האדם מה שיעבר. וכבר מבאר בספריו הקדושים (תנינא תורה ע"ז), שכל אדם צריך שיהיה לו צער בכל יום, וכל מי שדעתו גדול, צערו גדול יותר רחמנא לצלן וכו', עין שם. ואם יסורין כאלה שכתבת ימנעו את האדם מעבודתו, כמעט אפס תקוה חס ושלום, כי אי אפשר להמלט מיסורין כאלה. האמת שהם בודאי מניעה ועכוב בפרט מדיני אשה המתגלגלים על ידי זה כאשר אני מבין היטב כל זה, אך אף על פי כן כבר דברנו הרבה שבכל יום יכולין לחטף טוב, כי לית יום דלית בה טוב, רק כל יומא אית לה גדר מלבר וכו'. כאשר הארכנו בזה בשבועות זה איזה שנים. ואם המניעות והטרדות משתטחים שכמעט קשה לעשות שום עבודת ה', על זה כבר הקדים לנו הרועה ישראל (בתורה קמ"ב) והודיענו, שהרצון וההשתוקקות והכסופין בעצמם טובים מאד, ושהרצון בעצמו נחשב כאלו לומדים בספר וכו'.

וצריכין להאמין שכל מארעותיו הכל לטובה גדולה. וכי אפשר לפרש בספר או בעל פה, שאם יקנה השתף חלק בהדירה והוא אינו מרוצה לך מחמת בניו וכו', תאמין שגם זה לטובה. רק התורה הודיענו דרך כלל, שחיב אדם להאמין (עין תורה ד') שכל מאורעותיו הם לטובתו או למרק עוונותיו. או להזכירו דיקא על ידי זה שישוב להשם יתברך, או כדי שיתפלל על זה. כי יכול להיות שדיקא על ידי זה יהיה מכרח שיהיה לו התבודדות כדי שיפרש צערו מעסק זה, ועל ידי זה יבוא מענין לענין וישפך כל שיחו לפני השם יתברך. מלבד נסתרות נפלאות ה' מה שהשם יתברך מכון בכל הדברים שמביא על האדם בשביל בחירתו כדי שדיקא על ידי זה יבין רמזים להתחזק להתקרב אליו מכל מקום שהוא. וכבר דברנו הרבה בזה, ומבאר בספריו הקדושים הרבה מזה, אך בכל יום צריכין לשום לב לזה ולהבין דבר מתוך דבר, כי אי אפשר לבאר הכל בפרט. ועל כלם כל סמיכתנו ותקותנו הוא על כחו של זקן דקדשה בעצמו, ותהלה לאל יש לנו על מי לסמך. ברוך השם בשכבנו ובקומנו וכו', אשר זכינו להיות בחלקו וכו'. וימי הפסח הקדושים ממשמשין ובאין. השם יתברך יעזר לנו ולכל ישראל שהימין יעביר החשך מעינינו, ונזכה לראות נפלאות את כל החסד אשר הפליא השם יתברך עמנו אשר אי אפשר לבאר בכתב ובעל פה וכו'.

דברי אביך המצפה לישועה.

**נתן** מברסלב.

הספרים תכתב כלם על צעטיל, ובעת שיסע וילך ר' נחמן לפה תמסר בידו אחד או שנים מהחדושים שלי שהם בכתיבת ידי, והמותר יהיו נרשם על צעטיל בסימנים מבהקים מהנשאר שם, ואז אודיעך איך להתנהג. לעת עתה תשמרם אצלך בשמירה מעלה כראוי ותעין בהם ויחיה נפשך בעזרת השם יתברך. גם תוכל למסר איזה ספר לר' נחמן לביתו אם ידע שאין סכנה חס ושלום שיהיה בביתו. ומאליכם תבינו על זה.

היין מן הסתם תשתדל כראוי שיגיע לידי בשלמות. אודות מצה שמורה תודיעינו מה נעשה ונשמע שם, כי ר' ישראל משה מפה התפאר שרק בטולטשין נמצא שמורה ישנה והוא קנה ממנה ואתה רצית לשלח לי. היום נודע לי שר' חיים בר' יעקב בעל מגיה מברסלב אמר שקנה שמורה בטולטשין מה שר' בער חתן הרב לקח גם כן ממנה. נא להודיענו כל זה. אם אפשר שתשלח לי ב' קווארט או על כל פנים א' קווארט חטים מהשמורה המבחרת הכשרה ביותר מה טוב, אבל לא תשלח קמח כי אם חטים דיקא ולכורכם יפה יפה כראוי, כי אחריות של קמח איני רוצה לקבל. ואלו החטים אני אטחון פה ויהיו נאפין בערב פסח בשביל הסדר. ותחקר אם יהיה ר' ישראל משה בעצמו אצליכם והוא יבטיחני לקבל מאתך אם תתן. כי הוא בעצמו המתעסק והמוכר מצה שמורה פה.

והשם יתברך יולכנו בדרך האמת והישר ונזכה לזהר ממשהו חמץ בגשמיות ורוחניות. ונזכה לשמח בשמחת החג הקדוש הבא עלינו לטובה. ויהיה אצלנו חדש לגמרי, ונראה את עצמנו כאלו אנחנו בעצמנו יצאנו ממצרים בשנה הזאת, כמו שכתוב בכל דור ודור חיב אדם לראות את עצמו כאלו וכו'. השם יתברך יעזרנו לקים זאת באמת, בפרט נרדפים כמונו שאנו רואים נסים של יציאת מצרים וקריעת ים סוף בכל יום ובכל עת. השם יתברך יעזרנו לראות הנסים באתגליא ויתגלה האמת לעין כל ויראו שונאינו ויבשו, ונפשנו תגיל בה' תשיש בישועתו אמן.