# רנא

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1070/251/

ברוך השם, אשמרת הבקר יום ו' ערב שבת קדש תקצ"ח נעמרוב.

שלום לאהובי בני ידיד נפשי ולבבי הותיק המפלא מורנו הרב **יצחק** שיחיה.

מכתבך קבלתי אתמול ביום ה' סמוך למנחה, על ידי אחד מאנשי שלומנו, שהיה ציר מיחד אלי על אודות עסקינו. ה' יגמר לטובה. לעת עתה צריכין עדין תפלה ותחנונים הרבה שיגמר השם יתברך ברחמיו הנפלאים לטובה מהרה, ולה' הישועה. עד הנה עזרונו רחמיו בדרכים נפלאים ונוראים מאד מאד אשר לא נשמעו ולא נראו וכו'. "רבות עשית אתה ה' אלקי נפלאותיך" וכו'. גם עתה אל יעזבנו ואל יטשנו, ולמען שמו הגדול יעשה ויגמר חפצנו לטובה מהרה, אמן כן יהי רצון.

והנה לא עלה על דעתי אתמול להשיבו היום, כי טרדת שבת עלי על פי רב מיום ה'. והעקר איך זוכין על כל פנים להתחיל, משבת זו, כי בכל יום ויום צריכין להתחיל מכל שכן וכל שכן בשבת קדש שהוא כל חיות של כל ימות השבוע. והוא כלו תשובה באהבה ובשמחה מתוך ענג שבת. בבחינת "אהבה בתענוגים" וכו'. וגדל רחוקנו משבת יודע כל אחד בנפשו. אך אף על פי כן כל אחד מישראל כפי הנקדה טובה שיש בו, עדין כן נמשך קדשת שבת עליו. אבל אף על פי כן שבת ויום טוב צריכין הכנה כמו שאמרו רבותינו ז"ל (ביצה ב:), ועקר ההכנה הוא הרצון לזכר בפשיטות את השבת בכל יום ויום. ולקים מחד בשבת לשבתך, כמו שכתוב זכור את יום השבת לקדשו, זכרהו מאחד בשבת (שם טז.). מכל שכן וכל שכן כשמגיע מהתלתא יומא דקמי שבתא, בפרט מיום ה' בשבת, בעת שכל ישראל מכינין עצמן על שבת, וכל אחד רץ ומתיגע לקנות קמח ובשר וכו' לצרך שבת, מי יוכל לשער ההתנוצצות שבלבו מה שנעשה מזה שעשועים נוראים בכל העולמות. אבל זה כל ישראל מקימין בעזרת השם יתברך וגם אנו בכללם, בודאי אשרינו אשרי כלנו שזכינו למתנה טובה ויקרה כזאת, שהיתה גנוזה בבית גנזיו ושבת שמה. ובודאי צריכים לקים זאת בפשיטות בלי חכמות בשמחה גדולה. אבל העקר להכין עצמו בלבבו ונפשו, לחשב מחשבות איך זוכין להמשיך על עצמו קדשת שבת קדש על כל פנים עתה. ולבקש הרבה מהשם יתברך על זה. ובפרטיות אי אפשר לבאר כל זה, בפרט על פני השדה.

הן על כל אלה היה רחוק בעיני להשיבו מיד, בפרט רבוי צערי שיש לי מעסקי, שיש לי כליון עינים הרבה מאד שאזכה שיגמר לטובה, וגם הצער מכל אחד ואחד מאנשי שלומנו מפחד הצרות העוברים עתה, השם יתברך ברחמיו ישמר את כל אחד ואחד, ובצל כנפיך תסתירנו.

אך עם כל זה בעת שקריתי הפרשה שנים מקרא ואחד תרגום חלף ועבר על דעתי עצם תשוקתך למכתבי, ואמרתי בלבי לקים בזה מצוה הגדולה מהכל שהוא "ושננתם לבניך" וכו' "והודעתם לבניך ולבני בניך", כאשר הזהירנו הוא ז"ל אור חיינו בפרוש (שיחות הר"ן ר"ט). ונתחזקתי בזה להשיבך מיד. ברוך השם יתברך אשר הזכרתי עצמי ואתכם קדשת שבת קדש שהוא כלל ושרש כל הקדשות. ויש הרבה לדבר בזה. והעקר להתחזק ולבקש מהשם יתברך לקבל כל שבת ושבת בשמחה גדולה באהבה וברצון טוב, ולגרש ולהרחיק על כל פנים אז כל מיני עצבות ויגון ואנחה, בפרט טרדת ודאגת הפרנסה, להשכיח ולסלק הכל מדעתו, עד שיזכה להמשיך שמחת שבת על כל ימי החל, שגם בימי החל יתחזק בבטחון חזק תמיד וישמח נפשו בה' בנקדותיו הטובים, בבחינת אזמרה לאלקי בעודי. ותהלה לאל אין לנו להתביש להזכיר התורה הנוראה אזמרה, אלפים פעמים בכל יום. כי היא חיינו וכו'.

ועתה בני חביבי חמדת לבבי הוד לבי ונפשי, טרם התחלתי להשיבך על מכתבך. תהלה לאל בחסדו הנפלא כבר השיבותיך הרבה, כי כל מה שכתבתי לך עד הנה בזה אתה יכול להחיות נפשך תמיד, ולקבל מהם עצות בכל יום, כי שבת קדש הוא עצה נפלאה על הכל בבחינת שבת אגין על אדם הראשון כמו שאמרו רבותינו ז"ל (זהר ח"ב דף קלח), כמו שבאר אור עינינו ז"ל בהמעשה הנוראה של הבנים שנחלפו (ספורי מעשיות י"א), שכאשר מגרשין את האדם מהגן הקדוש שהוא סוד בחינת הגן עדן, צריך שיעמד עצמו אצל שבת שהוא בחינת המלך שהשלום שלו וכו'. ואם כי שגבו הדברים מאד מאד גם מדעתי, מכל שכן מדעתכם, עם כל זה ידעתי בברור שעקר כונתו הוא בפשיטות לעמד עצמו אצל שבת כאשר כתבתי לעיל. וגם בזה יש הרבה לדבר. ודע בני חביבי, שגם לי נדמה שלא עבר עלי מעודי כאשר עבר עלי אחר ראש השנה הזה בפרט בסכות. והאמת הוא כן, אך אף על פי כן ידעתי שגם בכל פעם שעבר עלי מה שעבר, כל משבריך וגליך עלי עברו, היה בכל פעם שנויים, גלים ותהומות וכו' וכו' שלא עברו מעולם. וכך עובר על כל אדם בכל פעם דברים חדשים בין בטיבו בין בעקו חס ושלום. ועם כל זה מדה טובה מרבה וחסדו גבר עלי ועליך גם כן.

ועזרנו השם יתברך בנפלאותיו וטובותיו ונסיו שבכל יום ובכל עת ערב ובקר וצהרים, בפרט בימים טובים קדושים, בפרט בירח האיתנים שאיתן במצוות הוא חדש תשרי הקדוש והנורא מאד שזכינו לישועות נפלאות, ולחטף גם קצת ששון ושמחה, ולישב בסכה בכל יום ולאחז בידינו מאנא קרבא מטה עז, הם האתרוג והלולב והדס וערבה הקדושים והנוראים מאד, ולצעק הושענא הושענא בכל יום, ובפרט בהושענא רבא, ולשמח בשמיני עצרת ושמחת תורה. והכל בכח הראש השנה הקדוש והנשגב והנורא מאד, שזכינו להתקבץ יחד במקום גניזתו הקדוש. אשרינו שזכינו לזה, אשרי האזנים והעינים השומעים והרואים הצרופים הקדושים והנוראים שגלה (בתנינא תורה ח') על סוד חדש תשר"י, שהוא צרוף "אתה פוררת בעזך י'ם ש'ברת ר'אשי ת'נינים" וכו', "ואתם ידעתם את' נפש' הגר' כי' גרי"ם". "ר'עם ג'בורתו מ'י י'תבונן", מי יתבונן בודאי, מי יתבונן, דמי יתבונן איך נתקרבו וזכו רחוקים כאלו להתקרב לאור כזה לידע מצרופים כאלה, בפרט עם חבור כל התורה הקדושה שנתגלה שם צרופים נוראים האלו.

ובאמת אני מודיע לך בני חביבי ויקירי, שבכל עת שהזכרתי עצמי בכונה תבת תשרי עם הצרופים הנוראים והנשגבים האלו, התחזקתי עצמי הרבה על כל מה שעבר עלי. כי כל לב מבין ראוי להבין מרחוק שבתשרי הוא מלחמה עצומה לכל אחד ואחד, כאשר מקדימין לצעק בכל חדש אלול "אם תחנה עלי מחנה לא יירא לבי אם תקום עלי מלחמה" וכו', אבל "בזאת אני בוטח" בודאי בכל מה שכתבתי עד הנה בקדשת שבת קדש ובקדשת תשרי וכו' וכו'. והכל הוא כח קדשת הצדיק האמת שגלה כל זה, ועוסק בכל זה עדין כי גדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם. וכמו שכתוב בזהר הקדוש (ח"ג דף עא.), שאלמלא תפלת הצדיקים שמתו שמתפללין על החיים לא אתקים עלמא כרגעא חדא. וחבה יתרה נודעת לנו, שתהלה לאל אנו יודעים מהצדיק האמת שעוסק בתקוננו עם כל הצדיקים שוכני עפר אשר מימות אבותינו, זכות כלם יגן עלינו תמיד אמן.

ואשר כתבת שבעת שעובר ההרפתקאות והבלבולים אי אפשר להרגיש חסדי ה', רק אחר כך כשמרחיב קצת אז רואים נפלאות חסדי ה', זאת אני יודע מכבר מימים רבים. וכבר דברתי מזה עם אדוננו מורנו ורבנו ז"ל בעצמו, ואמר לי שכן הוא. אך אף על פי כן היה כונתו שיתחזק האדם דיקא בעת הדחק הגדול למצא איזה הרחבה, עד שירגיש אז דיקא חסדי ה' ונפלאותיו. ועל כל פנים יאמין בהם באמונה שלמה, שבודאי השם יתברך טוב לכל בכל עת, וכבר עזר לו הרבה, ובודאי לא יעזב אותו גם עתה. וזה עקר המלחמה להפך היגון ואנחה דיקא לששון ולשמחה. וכבר דברנו בזה הרבה, ועוד חזון למועד שיפקח ה' עינינו לדבר בזה, ללמד וללמד לשמר ולעשות ולקים וכו'. יתר מזה אין פנאי להאריך יותר.

ועתה בני תקים מצות אהבת חברים, ותעתיק האגרת הזה אות באות, ותשלחהו מיד לקהלת קדש קרומינטשאק לידידנו רבי אפרים נרו יאיר, כי אין לי פנאי לכתב לו בעצמי, והעקר מחמת שגם הוא מתרשל לכתב לי כאשר כבר הוכחתיו הרבה על זה. ותקים כל זה מיד, ותכתב לי תכף על ידי הפאסט אם קבלת מכתב זה, ואם קימת לשלח לרבי אפרים כנ"ל.

גם תודיע לי מיד מבן אחותי הרב אייזיק אם הוא בחיים. כי שמעתי מרחוק שמועה לא טובה ואיני יודע האמת. וגם זה רמז והתעוררות גדול להתחזק בכל הנ"ל, עד נזכה לתשובה של שבת בשלמות מהרה. טוב להודות לה' שהתחלתי משבת וסימתי בשבת, כי כל החיות מראש ועד סוף הוא שבת קדש. והנה כבר לשו תהלה לאל החלה הקדושה של שבת קדש. ואור היום ממשמש לבוא. ובעל הרחמים והחסד ישביענו בבקר חסדו וטובו. "חסדי ה' כי לא תמנו וכו' חדשים לבקרים רבה אמונתך" (איכה ג, כב-כג), שהחסדים מתחדשים בכל בקר, כמו שפרש רש"י שם. וצריכין להאמין בזה בכל יום ובפרט ביום הששי שהוא הכנה לשבת, שהוא עצם החסד והרחמים רעוא דרעוין, חסדו גבר עלינו ואמת ה' לעולם.

דברי אביך המחיה עצמו בכל עת בכל הדרכים הנ"ל ובכל הכלול בהם עד אין סוף ואין תכלית. ישתבח העשה גדלת עד אין חקר נסים ונפלאות עד אין מספר, אשר עד הנה עזרונו רחמיו ולא עזבונו חסדיו, בשם קדשו בטחנו שלא יטשנו לנצח.

כותב בדמע מרב צער ומרב שמחה, מתחזק ומתגבר בכל עת להגביר השמחה להפך היגון ואנחה לששון ולשמחה.

**נתן** מברסלב.

מאליך תבין לתן לקרות מכתבי זה לידידינו אוהבינו באמת ר' מרדכי נרו יאיר ור' נחמן נרו יאיר ור' דוד נרו יאיר ולכל אנשי שלומנו, וגם לידידי רבי איציא בן רבי אברהם דב, ולדבר עמו למעני שאל יתרחק מאתנו. ואם קשה לו לנסע לפה, על כל פנים יבוא לברסלב בעת שאהיה שם אם ירצה השם. על כל פנים יהיה לבו חזק עמנו תמיד באמת. אם תוכל להתועד עם ידיד נפשי ולבבי, הותיק היקר פרי צדיק וכו' מורנו הרב נחמן נרו יאיר נכד אדמו"ר ז"ל, ותראה לדבר עמו בינך לבינו ותראה לו מכתבי זה, אולי יבין מזה איזה רמזים לעצמו, כמה הוא מעות דרכו במה שמעות דרכו לבלי לנסע דרך פה מטולטשין לווינצא בהליכה ובחזרה, היאמן כי יספר, כי הדרך הכבושה בגשמיות וברוחניות הוא דרך פה, והבעל דבר מסבב לעקם ולעות דרכו. השם יתברך יודע כי אין כונתי לכבודי חלילה, כי בודאי איני כדאי שיבוא אלי, אך למענו אני מזרזו. כי גם הוא בעצמו יודע שבודאי יהיה לו לטובה עצומה נצחית, אם היה מתראה פנים עמי לעתים על כל פנים. ורצון השם יתברך ורצון זקנו אדוננו מורנו ורבנו ז"ל הוא בודאי בזה. והטוב בעיניו יעשה מעתה, והבחירה חפשית ואין שום מניעה בעולם.

דברי אוהבו באמת לנצח צועק מנקדה טובה שבלב.

**נתן **הנ"ל.

ר' נחמן מהייסין מקהלתכם אם יוכל לבא מיד מה טוב כי רצוני לשלחו לטעפליק כאשר דברתי עמו. ואם ילך מיד תוכל לשלח עמו האגרת והמעות הנ"ל ואל יתעכב כלל. וגם תאמר לו שיוכל להוציא עלי איזה הוצאות לשלם בעד עגלה אם יזדמן לו ואקבל בחשבון, אך אם אי אפשר לו לבא, תשלח לי בזריזות אגרת על ידי הפאסט ומעות על ידי מקדם כנ"ל.