# שג

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1072/303/

בעזרת השם יתברך, יום ד' ויקרא ת"ר קרעמינטשוג.

רב שלום לאהובי בני חביבי הרבני מורנו הרב **יצחק** שיחיה עם כל יוצאי חלציו הנעימים שיחיו.

מכתבך קבלתי בשבוע זאת ביום א' העבר, והיה לי לנחת גדול מאד מכל דבור ודבור של חבה שהודעתני. שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב. מי יתן והיה לבבך זה כל הימים, ולהוסיף בכל יום ויום רצונות וכסופין טובים חדשים וחזקים, באפן שתהפך הכל לשמחה וטובה, עד תזכה ליראה את ה' ולעבדו באמת ובתמים ובשמחה וחדוה רבה כל ימיך לעולם אתה ובניך ובני ביתך וכו' וכל הנלוים אליך. ותהלה לאל יש ויש לנו במה לשמח בחסדו הגדול כאשר דברנו הרבה בזה.

ואתה בני חביבי הזכרתני בדבריך במכתב הנ"ל במה שדברנו בענין מצות זכירת יציאת מצרים בכל יום וכו'. ובכל דור ודור חיב אדם לראות את עצמו וכו'. וגם על זה אני מחיב לתן תודה והודאה גדולה לשמו הגדול יתברך, אשר עד הנה עזרונו רחמיו המרבים, שנמצאים אנשי אמת, ומהם בני ויוצאי חלצי, ששומעים קצת דברי אמת ותמים העמקים מאד, הנובעים ממעין נשגב ונורא מאד מאד וכו'. אשרינו מה טוב חלקנו וכו' וכו'. ואני מחיה עדין עצמי בזה, כאשר דברנו בזה בשבת שירה העבר, ויותר יש בלבי, כי אני בעניי, וימי זקנה ושיבה קפצו עלי, וכחי חלש ודל, ושונאי רבו כמו רבו השם יתברך יצילנו, מלבד שאר מיני בלבולים כמעט בלי שעור הגלויים לכם אפס קצתם, מכל שכן מה שנעלם מכם, הן על כלם זאת נחמתי בעניי, את גדל עצם חסדו אשר הפליא עמי העני והאביון, לחיותנו כיום הזה בחיות אמתי ונצחי כזה, בדברים כאלה בהתגלות והתנוצצות אלקות כזה אשר אי אפשר לבאר. מה אדבר וכו', חסדו גבר עלינו, ואמת ה' וכו'.

והנה בעתים הללו פה קרומינטשוג, האיר ה' עיני שלמדתי בעין יעקב (במסכת עבודה־זרה פרק א'), ובודאי כבר למדתי מימרא זאת כמה פעמים, וגם באותו היום שלמדתי לא שמתי לב כל כך להבין הרמזים לעבודת השם יתברך, ואחר כך נפקחו עיני לבי והוא מחיה אותי מאד, וגם כבר החייתי בזה כמה נפשות בעזרת השם יתברך. והוא מה שאמרו רבותינו ז"ל שם על פסוק (איוב ל, כד) "אך לא בעי ישלח יד, אם בפידו להן שוע", שאפלו אין ישראל עושין מצוה לפני אלא מעט כפיד של תרנגולין שמנקרין באשפה, אני מצרפו לחשבון גדול וכו'. ראה בני והבן, וכל השומעים לקולי, איך מפרש ומבאר ומרמז במאמר זה כל מה שאנו עוסקין לדבר הרבה בענין ההתחזקות על פי התורה הנוראה (תורה רפ"ב) על פסוק: "אזמרה לאלקי בעודי" וכו'. וכן מבאר ביותר, שאפלו אין ישראל עושין מצוות אלא כתרנגול המנקר באשפה, הוא מצרפו לחשבון גדול.

ואני מחיה את עצמי בזה מאד, כי הטוב שלנו עתה הוא ממש כתרנגול המנקר באשפה, שמתוך האשפה הוא מוציא איזה חצי גרעין של שעורים או חטים וכיוצא, וכן חוזר ומחפש כל היום עד שמוצא בכל פעם איזה חלק מפרור לחם המוטל באשפה ובזה מחיה עצמו. והשם יתברך ברחמיו העצומים מבקש מישראל עם קרובו שעל כל פנים יחיו עצמן בזה, כי הוא מצרפן לחשבון גדול כנ"ל. ואל ישגיחו על היסורים וההרפתקאות וכו' העוברים על כל אחד בגוף ונפש, כי כלם ברחמים גדולים ובחסד לטובה הנצחית, כמו שאמרו שם מקדם אבל ישראל אני פורע מהם מעט מעט כפיד של תרנגולין שמנקרין באשפה, דבר אחר אפלו אין עושין מצוה וכו' כנ"ל. דבר אחר בשכר שמשועין לפני אני אושיע אותם. והינו דאמר רבא מאי דכתיב "ואנכי אפדם" וכו'. עין שם כל זה היטב ותביט ותראה ותבין נפלאות והתחזקות נפלא עד אין קץ. אך לולא חסדי ה' אשר גברו עלינו שזכינו לשמע מה ששמענו מהנחל נובע מקור חכמה ז"ל בענין זה, בודאי לא היינו מבינים כל זה מדברי חכמינו ז"ל, אך עתה אחרי אשר האיר עינינו במחשכים כאלה, כי הוא גולה עמקות מני חשך, על ידי זה בחסדו הגדול גם אנו זוכים למצא בדברי חכמינו ז"ל, שכונו ברוח קדשם לדבריו האמתיים והעמקים מאד, כי אמת הוא אחד. מה גדלו מעשיך ה' מאד עמקו מחשבותיך, לחיותנו כיום הזה בדורות הללו וכו'.

ואתם תבינו בני ואחי ורעי כי כל דברי חכמינו ז"ל הנ"ל קשורים ומחברים זה בזה היטב. כי הזהירו אותנו לבל יבהלו אותנו רעיונינו היסורים וההרפתקאות העוברים על כל אחד וחסרון הפרנסה וכו'. כי כל היסורים הם בחסד למי שמסתכל עליהם, כי "בצר הרחבת לי" וכו' כמבאר בדבריו זכרונו לברכה, כי כל היסורים הם רק כתרנגול המנקר באשפה. והכל לטובה גדולה לנצח, כי נפרע מישראל מעט מעט, כדי שיזכו ישראל לעולם הבא כמבאר שם אחר כך. ואם תרצה לומר האמת הוא בודאי כך, אבל במה אזכה לעולם הבא מאחר שאני יודע בנפשי מאוס מעשי ומעוט מצוותי ותורותי, על זה אמרו מיד, דבר אחר אפלו אין ישראל עושין מצוה לפני אלא כפיד של תרנגולין שמנקרין באשפה, אני מצרפו לחשבון גדול. ואם תאמר אף על פי כן גם אלו היסורים וכו', אף על פי שהם בחסד גדול לפי רבוי עוונותי ולא כחטאינו עשה לנו וכו', אף על פי כן אין לי כח לסבל אותם כי כחי חלש ודל. על זה אמרו מיד, דבר אחר בשכר שמשועין לפני אני אושיע אותם. הינו כאומר הלא יש לך עצה גדולה ובית מנוס נפלא לזעק ולשוע לפניו יתברך, ובודאי יושיעך כנ"ל. ויש בזה הרבה לדבר, אך אי אפשר על פני השדה וזמן תפלת המנחה ממשמש לבוא. ודי בזה כעת להחפצים באמת להתחדש על ידי זה, להתחיל לילך בדברינו שדברנו בזה, להתחיל בהם מחדש ממש. וכל אחד לפי ערכו יכול להבין מזה התחזקות נפלא עד אין סוף ואין תכלית, כי עקר הוא התחזקות, רק חזק ואמץ, כי ה' אתנו, כי הוא יתברך מלא רחמים. וחסדי ה' כי לא תמנו וכו'.

והשם יתברך יזכנו לשמח בשמחת פורים הבא עלינו לטובה, ונזכה שיהיה פורים הכנה לפסח וכו'. וכל זה מרמז בדברינו הנ"ל שדברנו מתחלה מיציאת מצרים, ואחר כך מענין תרנגול המנקר באשפה שגם זה יקר בעיניו יתברך. והוא כל ענין פורים, שהוא מפלת המן ועמלק שעומד בכל דור ודור בכל עת ובכל יום על כל אחד ואחד להפילו חס ושלום ולהחליש דעתו מאד, כמו שכתוב (דברים כה) "אשר קרך בדרך, ויזנב בך כל הנחשלים אחריך" וכו', והשם יתברך בעצמו לוחם עמו על ידי צדיקיו האמתיים בכל דור ובכל זמן, ומהפך הכל לטובה. כאשר אנו רואים בדור העני הזה שהאיר עינינו בחדושי תורות כאלו, עד שגם אנו יכולין למצא ולהבין עצם חסדו יתברך בלי שעור, ועדין חביבותה גבן וכו' וכו'. ואי אפשר להאריך יותר עתה. השם יתברך יזכנו לראות פנים אל פנים בשמחה, ונדבר יותר דברי שלום ואמת, את אשר יאיר עינינו וישמח לבנו, נגיל ונשמחה בישועתו.

דברי אביכם ומורכם ואוהבכם באמת לנצח.

**נתן** מברסלב.

ויפרס באהבה בשלום כל אנשי שלומנו מקטן ועד גדול התקועים בלבי באהבה חזקה עד אין סוף, לכלם נאמרו דברים אלו. ישמע חכם ויוסף לקח. גם מאליך תבין להעתיק האגרת הזה ולשלח על ידי איש נאמן לאנשי שלומנו בברסלב. אך לזהר שלא יגיע חס ושלום להלצים, כי אין שום חדוש בעולם אפלו אם יהיה אמת ועמק ונשגב מאד ומחיה הכל, שלא יוכלו להפכו ללצנות, והכל בשביל כח הבחירה וכו'. אך האמת עד לעצמו ושפת אמת תכון לעד, ואתה מרום לעולם ה'.

הב' רובל חדש מר"ש תשלח מיד לביתי. ואם תוכל להוסיף מאיזה מאנשי שלומנו מה טוב. נפלאתי שלא הודעתני מקבלת האגרת מאומאן על ידי ר' דוד נרו יאיר. ובפרט להודיעני אם קבלת איזה מכתב מלבוב. גם מטשעהרין שלחתי אליך אגרת, ותודיעני אם קבלת ב' האגרת הנ"ל ואגרת זה. ואם קימת דברי להזכירו ולזרזו שישיב לי כראוי כהבטחתו, ומאליך תבין שעל כל פנים עתה תקים לזרזו כנ"ל. וה' הטוב יעשה ויגמר לטובה אמן כן יהי רצון. ושלום לזוגתי הצנועה מרת דושל תחיה ולבני שיחיו עם שלום זוגותיהם ויוצאי חלציהם הנעימים שיחיו לארך ימים ושנים טובות אמן.

קיין נייס האב איך אייך ניט צו שרייבין. בשבת העבר הייתי פה ואם ירצה השם בשבת הבא עלינו לטובה אשבות בקראקוב, ואחר כך אסע אם ירצה השם על פורים לטשעהרין ואחר כך לאומאן. ובדעתי להתעכב עד ערב ראש חדש ניסן הבא עלינו לטובה, השם יתברך יוליכנו לשלום בדרכו הטוב ויביאני לביתי לשלום. תקבל מבני שיחיה ב' רובל כסף. קיין מעות האב אין נאך ניט צישיקין גם מרבוי הוצאות הפאסט. ה' יפרנסנו בכבוד ברחמיו. זייט גיזינד אין פרייליך אין זארגט ניט. גאט ברוך השם איז גרויס הער האט גיהאלפין אין וועט העלפין.

דברי בעלך ואביכם המעתיר בעדכם

**נתן** מברסלב.

ושלום לבתי תחיה הצנועה מרת חנה ציריל, עם שלום בעלה הוא חתני ידידי המפלא מורנו הרב ברוך שיחיה ולכל יוצאי חלציהם שיחיו. מזל טוב (אייך, איך האב ניט גיויסט) [לכם, אני לא ידעתי] עד שבוע זאת על ידי האגרת מבני מורנו הרב יצחק שיחיה השם יתברך יתן שיהיה למזל טוב לכלנו, ותזכו לשמר דרך ה' להתעורר להתקרב להשם יתברך מכל מקום שהוא, מכל מה שעובר על האדם בכל עת. בפרט כשזוכין שנולד בן או בת ישראל שנגדל כביכול צלם דמות תבניתו, כמו שכתוב (בבראשית רבה כא) על פסוק "אשבעה בהקיץ תמונתך". וצריכין להודות לה' על זה מאד, להתחיל על ידי זה להתקרב מחדש להשם יתברך. והיה ראוי להאריך בזה, אך היום פנה וזמן המנחה הגיע. השם יתברך ירחם עליכם ועלינו ותזכו לגדל יוצאי חלציכם לחפה ולמעשים טובים, עוד ינובון בשיבה טובה דשנים ורעננים יהיו, אמן כן יהי רצון.

ושלום לבני חביבי המפלא מורנו הרב דוד צבי שיחיה. אחיך רבי יצחק שיחיה החיה אותי במכתבו שכתב אלי, שאתה הולך בפנים שוחקות תהלה לאל. השם יתברך יחזק לבבך וישמח נפשך, ואם ראשיתך מצער, וכבר עברו עליך יסורים עצומים ובלבולים ורעיונים רבים, אחריתך ישגא מאד בחסדו הגדול בעזרת השם יתברך. רק חזק ואמץ מאד לשמח תמיד, ולבטח בחסדו יתברך שיתהפך הכל לטובה אמן כן יהי רצון.

**נתן **הנ"ל.

ושלום רב לבני חביבי הרבני הותיק מורנו הרב שכנא נרו יאיר ועם כל יוצאי חלציו היקרים שיחיו, ובפרט לבנו חביבי מורנו הרב נחמן שיחיה. אין הפנאי מסכים ליחד הדבור אליך בני חביבי, אך מן הסתם יגיע לידך העתקה מאגרתי לטולטשין הנאמר גם אליך ולכלכם. חזקו ויאמץ לבבכם כל המיחלים לה'. ועיני מטייפין בכל עת לישועתו, כי ידעתי את מכאוביו. ולה' הישועה, כי אין לנו על מי להשען כי אם על אבינו שבשמים.

דברי אביך המעתיר בעדך.

**נתן **הנ"ל.

גיריסט ליבליך להצדקת מרת אדיל שתחיה בת אדמו"ר זצוק"ל, ולחתנה מורנו שמחה ברוך ידידי שיחיה ולזוגתו רבקה מרים שתחיה וליוצאי חלציהם שיחיו. בנכם ר' אברהם בער שיחיה איז גיווען מיט מיר פה על שבת העבר וגם ר' אבילי נרו יאיר. והיום זענין זייא אהיים גיפארין לשלום. ברוך השם ער ביינקט שטארק לעבודת השם יתברך. השם יתברך יעזרו להתקרב אליו כראוי לו. ואם ירצה השם כשאבוא לביתי לשלום וועל איך אלץ דער ציילין פנים אל פנים אין מיר וועט נחת האבין בעזרת השם יתברך.

**נתן **הנ"ל.

ושלום לידידי ר' שמואל ווין בארג. ר' אפרים גריסט אייך אויך ולאחותו תחיה ולגיסו שיחיה וליוצאי חלציהם שיחיו. כפי מה שדברתי עמו עתה נמשך רצונו להשתדך למזל טוב עם גיסו הוא בנו שיחיה, ובדעתו להיות בברסלב אם ירצה השם אחר פסח הבא עלינו לטובה. ואם מה' יצא הדבר יגמר בכי טוב.

**נתן **הנ"ל.

ושלום לבני חורגי הרבני מורנו הרב שמעלקא נרו יאיר, ולבני נחמן שיחיה, ולבני יוסף יונה שיחיה. למען השם (באגערט צו לערנין און דאווינט ערינצט און פילניוויט קריאת שמע און בענטשין ערינצט וועט אייך גוט זיין בעזרת השם יתברך בעולם הזה ובעולם הבא. איהר קאנט שוין אויך פארשטיין ליבע קינדערליך אז סע איז מער קיין תכלית ניט נאר דאוונין און לערנין און מעשים טובים) למדו בחשק רב והתפללו ברצינות, ותאמרו ברכת המזון וקריאת שמע בכוונה ויהיה לכם טוב בעזרת ה' יתברך בעולם הזה ובעולם הבא. אתם יכולים כבר להבין ילדים אהובים, שאין תכלית אחרת רק להתפלל וללמד ולעשות מעשים טובים. השם יתברך יחזק לבבכם בזה, אמן כן יהי רצון.

**נתן **הנ"ל.

ושלום לכל אנשי שלומנו אוהבי ורעי באמת לכל אחד ואחד לפי מעלתו. השם יתברך ירים קרנם ומזלם בעשר וכבוד ופרנסה וחיים. והעקר לחזק לבבכם בעבודתו ותורתו באמת, כי זה כל האדם. ותקבלו העתקה ממכתבי מטולטשין, ותשימו לב היטב לדברי הנאמרים באמת. ותראו להשגיח על ביתי שיוכלו להכין כל ההצטרכות על פסח הבא עלינו לטובה, ושלא אצטרך להיות בעל חוב חס ושלום. ולה' הישועה. ואי אפשר להאריך יותר, כי היריעה קצרה וזמן הפאסט הגיע, ואין לזרז יותר למזרזין.

**נתן **הנ"ל.