# שכב

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1073/322/

ברוך השם, יום א' ערב סכות תר"א ברסלב.

אהובי בני חביבי.

מכתבך קבלתי היום באמצע תפלת שחרית, והיה לי לנחת. ההא זהובים איני יודע מהם כלל כי לא קבלתי באומאן כי אם אגרת אחת ביום א' האזינו. לעת עתה תתן אחד זהב לר' נחמן ואחד זהב לר' דוד והמותר שהם ג' זהובים תשלח לי בחול המועד, ותשלח לי קמח טוב מבחר או על חשבוני או אם תרצה משלך. וה' ישמחנו בשמחת החג הקדוש הבא עלינו לטובה. ותזכה על ידי השמחה, שישלח השם יתברך רפואה שלמה לזוגתך תחיה, כי שמחה היא רפואה לכל מיני חולאת רחמנא לצלן. עתה קריתי מכתבו עוד הפעם, ואני מבין שהה' זהובים הם משלך. על כן תשלח לי בעד ג' זהובים קמח טוב כנ"ל, וב' זהובים תתן לר' נחמן ור' דוד כנ"ל. ואם עלה הקמח יותר תחשב על חשבוני כי איני רוצה להעמיס עליך יותר מדאי כי תהלה לאל אתה יוצא ידי חובתך השם יתברך יעזור לך להוסיף. ומן השמים יוסיפו לך ולביתך עשר וכבוד וחיים ארכים וטובים ותזכה להתקרב להשם יתברך באמת.

והנה נכספתי מאד למלאות רצונך שהוא רצוני, לכתב לך דברי אמת מענינא דיומא, אך טרידנא טובא. ועדין לא הנחתי תפלין דרבנו תם, ולא הגביהו כנפי הסכה וכו'. אך תשוקתך מכריחני לכתב לך מעט מאשר דברנו אתמול בסעדה שלישית, שכל בחינת סכה וארבעה מינים הקדושים הכל להשלים ולהוציא לאור הספרים הקדושים של הצדיקי אמת בכל דור, שעל ידי זה נשלם התורה וכו'. שבזה אנו עוסקים באלו הימים להשלים את התורה בשמיני עצרת ושמחת תורה, שהוא סוף גמר והתקון של ראש השנה ויום הכפורים כמובא בכונות. וכל מצוות ארבעה מינים בידים, להאיר ידי הסמיכה בידי הכתיבה העוסקים בכתיבת כתב ישראל. בפרט הכותבים ספרים קדושים של התורה הקדושה, שעל ידי זה נבקע ים החכמה של כל אחד ואחד להכניס בלבו ידיעת האמונה הקדושה, עד אשר יתקים וידע כל פעול כי אתה פעלתו וכו' כמו שמסימין אחר נטילת לולב למען דעת כל עמי הארץ כי ה' הוא האלקים וכו'. והנענועים הקדושים הם בחינת תנועת הקלמוס באויר, המובא בהתורה (סימן ס"א) 'חדי רבי שמעון' שאנו עוסקים בה עתה. והשלשה מינים שאצל הלולב הם בחינת ג' אצבעין דאחזין בקלמוסא המובא בתקוני זהר, כדי להשלים התורה בבחינת לוחות האבן כתובים באצבע אלהים. ושיך לזה מאמר התקוני זהר, ובגין כך בקנה דילך דאיהו קלמסא בזע ימא דאוריתא [ובגלל זה במטה שלך שהוא קולמוס, בקע את ים התורה]. והכל להודיע ולספר לכל באי עולם גבורותיו ונפלאותיו וחסדיו שעושה עמנו בכל דור ודור, ששולח לנו צדיקים אמתיים כאלו, שמגלים לנו חדושי תורה נוראים ונפלאים כאלו, שעל ידי זה נמשך קיום התורה שעל ידי זה נתגלה אלקותו יתברך. וזה בחינת הסכה בחינת ענני כבוד, שהלכו לפני ישראל בנסיעתם במדבר והארון עם הלוחות האבן לפניהם, שבבחינה זאת צריך איש הישראלי לילך בדרך, הן רחוק הן קרוב, או בעירו כשהולך בשביל משא ומתן ופרנסה, כגון לבית הפאסט וכו', שצריך לכון כדי שירויח ויתן צדקה להיות בכלל תומכי אוריתא העוסקים להוציא לאור ספרים הקדושים וכו'. וגם צריך לכון אולי יפגע עם איזה אדם לדבר עמו מהתכלית, ולהודיע לו מאמתת החדושים של התגלות התורה של צדיקי אמת שבדור וכו', ועוד יש הרבה בזה. ועל ידי זה זוכין לשמחה בחינת "אור צדיקים ישמח" בחינת זמן שמחתנו. ושלמות גמר השמחה ביותר הוא בשמחת תורה, שאז משלימין התורה, וכל אחד נוטל ספר תורה בידו ושמח בה על חלקו שיש לו בהשלמת התורה בבחינת הנ"ל.

ושים לבך להבין היטב כל הנ"ל ותדברו מזה ביום טוב הקדוש הבא עלינו לטובה, ותזכרו מה שדברנו מזה בראש השנה העבר, ותתחזקו מאד לשמח על חלקכם בכל הנ"ל, כי "חדות ה' הוא מעזכם". עד ישקיף וירא ה' משמים שנזכה בחסדו להוציא מכח אל הפעל תשוקתכם שהוא רצונו יתברך באמת. נגילה ונשמחה בישועתו. בינתים הרמנו את כנף הסכה, את האתרוג המהדר גם כן ראיתי. ברוך השם הכל על נכון. להגיד כי ישר ה' צורי וכו', מי יתן שנהיה גם כן בכלל ישרים, אך לעת עתה אנו שמחים שאנו מחברים עצמנו לצדיקים ולישרים ולישרי לב שמחה.

דברי הכותב בחפזון גדול ומצפה לשמח בישועתו תמיד.

**נתן** מברסלב.

ושלום לכל אנשי שלומנו באהבה רבה לנצח. לכלם נאמר כל הנ"ל ולכל החפץ לשמע דברי אמת.

ותקבל אגרת לר' אפרים. והוא נחוץ מאד ותשלחו תכף. ותזהר לחתמו שיגיע לידיו ממש ולא ישלטו בו זרים חס ושלום כאשר תבין בעצמך. ואם תוכל בעצמך או על ידי ר' נחמן להעתיק לו קצת ממכתבי הזה בודאי תעשו מצוה רבה ותחיו נפשו. אך איני יודע אם יהיה לכם פנאי בזה קודם יום טוב הסמוך, על כל פנים תשלחו לו מכתבי זה מיד בלי עכוב כלל. ולה' הישועה.