# שנד

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1073/354-2/

ברוך השם, יום א' חקת ראש חדש תמוז תר"א ברסלב.

שלום לאהובי בני מורנו הרב **יצחק** שיחיה.

מכתבך קבלתי היום קדם תפלת שחרית עם הסך ארבעה זהובים כ"ג, ועתה תודה לאל כבר התפללתי בצבור, והיום ראש חדש תמוז, ראש חדש שרש התשובה. תמז ראשי תבות ז'כרו ת'ורת מ'שה. ז'מן מ'תן ת'ורתנו. והוא"ו חסרה, כי נשברו הלוחות שארכן ורחבן וא"ו (עין תורה רי"ז). וצריכין לזכר כל זה היטב כמו שאנו מזהרין מזאת התורה בעצמו שהוא ראשי תבות תמוז שהוא "זכרו" וכו', כי כל דברינו אלה הם תורת משה ממש, כי הם קיום התורה. ועתה צריכין לחזר עוד הפעם ועוד הפעם וכו' וכו', זכר זכר היטב היטב את כל הטובות והנפלאות שעשה השם יתברך עמנו מימות משה רבנו עליו השלום, מיום מתן תורה עד היום הזה. כמו שהזהירו אותנו רבותינו ז"ל הרבה על זה, כמו שכתוב (תהלים ק"ה) "זכרו נפלאותיו אשר עשה", זכר את יום "אשר עמדת לפני ה' אלקיך בחורב" וכו', ואשר עשה עמנו בכל דור ודור על ידי כל הצדיקים אמתיים בני עליה שבכל דור.

ובפרט אשר עשה עמנו בדור הזה, שאנו בעניותנו ועבדותנו ותכלית תכלית שפלותנו אשר ירדנו פלאים בעוונותינו הרבים, הפליא ה' יתברך חסדו וישועתו עמנו להשמיענו כזאת, להזכירנו בכל פעם את ה' אלקינו ואת תורתו הקדושה, עד שגם אנחנו כלנו אלה פה היום חיים, נוכל להזכיר עצמנו בכל פעם בגדלת הבורא היחיד הקדמון יתברך שמו המשגיח בכל עת עלינו, הצופה בכל עת להטיב אחריתנו כאשר אנו רואין בכל פעם בעצם שפלותנו שנדמה בכל פעם שכמעט כמעט אפס תקוה חס ושלום. בבחינת (איכה ג) "ואמר אבד נצחי ותוחלתי מה' וכו', זאת אשיב אל לבי על כן אוחיל, חסדי ה' כי לא תמנו כי לא כלו רחמיו". וכמו שאנו אומרים שלשה פעמים בכל יום 'ועל נסיך שבכל יום עמנו' וכו', 'הטוב כי לא כלו רחמיך' וכו'.

ותאמין באמונה שלמה בני חביבי חמדת לבבי שגם עליך נאמרו כל הדברים האלה. וכבר כתבתי לך הרבה בפרט באגרת הסמוך בשבוע העבר שתזהר ותזהר להפך היגון ואנחה לשמחה. ואתה נותן לי תשואת חן הרבה על זה, ואף על פי כן אתה כותב לי מרירות בכל פעם שקשה לי לסבל. לא כך היא המדה בני ידידי, כי אם אמנם לב נשבר יקר מאד, אבל ביותר צריכין להתגבר להפך הכל לשמחה. כי עדין אינך יודע בני חביבי עד היכן עד היכן מגיעין חסדי ה' ונפלאותיו לכל אחד, בפרט האוחזים עצמם בקשרי חבלי עבותות אהבה בהצדיק הקדוש האמת הממשיך בכל יום ובכל עת חסדים חדשים בכל פעם. ותהלה לאל גם אתה אחד מהם מן האוחזים בו באמת לנצח בקשר אמיץ וחזק בל ימוט לעולם. ועתה יש לך רק לרקד ולדלג על ההרים מתוך רב שמחה, שזכית להמנות עם האוחזים בו בעזרת השם יתברך.

ותשמע מחר אם ירצה השם מפי רבי נחמן ורבי דוד נרו יאיר מה שדברתי על פסוק (תהלים כ"ה) "סוד ה' ליראיו" וכו', ועל ידי זה "עיני תמיד אל ה' כי הוא יוציא מרשת רגלי", רק חזק ואמץ מאד מאד לשמח נפשך בכל מה שתוכל, ולהפך כל היגון ואנחה וכל מיני מרה שחורה ועצבות ודאגות, להפך הכל לשמחה.

כי אף על פי כן אני יודע שתמוז ראשי תבות (מלאכי ג, כב) "ז'כרו ת'ורת מ'שה" (תורה רי"ז), וכפי מעט מעט השעור שבלבי מזה, צריכין לומר גם על דבור הקדוש הזה אלמלא לא אתינא לעלמא אלא למשמע דא די. כי הוא נוגע לתקון חטא העגל לתקן פגם שבירת לוחות שהמשיכו שכחה בעולם (ערובין נד.), שמשם כל הצרות בגוף ונפש וממון שסובלין בגלות המר הארך הזה. ועקר הוא צרות הנפש, בפרט כמו שיודע כל אחד בנפשו נגעי לבבו ומכאוביו. אבל לא דבר ריק הוא אשר הפליא חסדו עמנו, להאיר עינינו בחדושי תורתו הקדושה. שבכלם הראה לנו ורמז לנו היטב היטב שעדין לא עזב חסדו מעמנו. ועדין השם יתברך עמי ועמך בפרטיות ועם כלנו, כי גלה לנו תורת חסד שלא נשמע מעולם. שכל דבור יכול להחיות גם אותך וגם כל הגרועים ביותר, אם לא יתנגדו נגד הממשיך עליהם חסדים חדשים כאלה. וסוף כל סוף יושיע להם גם כן, אבל כמה וכמה הם רחוקים מהגומל עמהם טובות וכו'. ומה טוב חלקנו שאין אנו מתנגדים חלילה על בעל טובה כזה בעל חסד כזה וכו', אשר מסר נפשו בכל עת בשבילנו, ופעל וגמר ועדין יתחיל ויגמר וכו' כי לא ישקט האיש וכו'. יתר מזה אי אפשר להאריך מכמה טעמים.

ואשר כתבת לי מצערך מענין מחתנו, ובפרט מה שהסכלת לעשות בלא דעתי. אמת שהסכלת בזה, אבל ביותר מזה שאתה מצטער על זה יותר מדאי, ואתה ממשיך עליך גם מזה עצבות ודאגות חס ושלום חוץ מהמדה. כי אני מוחל לך בודאי במחילה גמורה, ומה שעבר עבר. ובודאי אחרי שכבר נעשה מה שנעשה, הכל מאת ה' היתה. כי אפלו מה שמדברים, הוא גם כן בחינת שדוך ועושה רשם. ועל להבא אני ואתה נסמך על ה' שבודאי ינחנו בצדקתו בדרך הישר כרצונו יתברך, וחלילה לך מלחשב עוד על זה כלל, רק על להבא תסמך על השם יתברך. "גל אל ה' מעשיך ויכנו מחשבתיך", ותסתכל על החסד של השם יתברך שזכה אותך בבן נבון ומשכיל תהלה לאל. והלא רב צערך היא מהטובה, לאשר השם יתברך חננך בבן נבון בעזרת השם יתברך, וגם תהלה לאל עוזר לך השם יתברך להוציא עליו ההכרחיות גם בצרכי השדוך וכו' בעזרת ה' יתברך, ועל כן אתה מצטער על שנתקשרת עמו וכו'. הלא טוב טוב להסתכל על הטובות הנ"ל ולשמח בחסדו, וה' יתברך יעזר לך ויתן לך עצות טובות להתנהג עמו כראוי. כי בודאי מה שהתחלת עתה לדבר עמו מזה, הוא ראוי ונכון כאשר דברתי עמך, אבל אף על פי כן אי אפשר לדחק את השעה ולכל עת וזמן וכו'. היושב ומזוג זווגים ינחה אותך בדרך האמת כרצונו הטוב יתברך. יתר מזה אין פנאי להאריך, ובודאי תבין דברים הרבה מתוך דברי. רק חזק ואמץ לקים כל דברינו לחטף בכל יום תורה ותפלה ומעשים טובים, ולשוח בינו לבין קונו וכו'. ועל כלם להתחזק מאד לשמח נפשך נגילה ונשמחה בישועתו.

דברי אביך. **נתן מברסלב.**

ואודות נסיעתי, גם עתה עדין איני יודע באיזה דרך אלך. וקויתי לה' שינחני במעגלי צדק למען שמו וכפי הנראה אסע ביום מחר אם ירצה השם. ור' נחמן נרו יאיר יודיעך בבואו לביתו את דעתי בסדר נסיעתי לשלום. ותפרס בשלום כל אנשי שלומנו, ובפרט לידידי הרבני הותיק מורנו הרב יעקב נרו יאיר ותבקשו שיראה לזכר בכל פעם לשלוח לביתי נדבת לבו, כי לעת עתה ביתי ריקן מכל. ולה' הישועה.