# שע

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1074/370/

ברוך השם, חדשים לבקרים רבה אמונתך.
אור בקר יום ג' וישלח תר"ב אומאן.

האגרת הרצוף פה אליך בני ידידי, הכנתי עוד יום ה' ויצא העבר, ולא איסתיע מלתא לשלחו. וכבר מסרתי ביד אחרי ר' לייביש נרו יאיר שאמר שיש עובר אורח לטולטשין ונתעכב בידו עד היום. וכבר נגמר אצלנו לשלחו היום על ידי הפאסט. בתוך הזמין ה' שבא אתמול לפה ידידינו ר' שמחה ברוך נרו יאיר. גם אתמול הגיע לי מכתבו מיום ה' ויצא, והיה לי לנחת. ומה שמרבה להפליא על ידידנו רבי אברהם בער נרו יאיר בדבר המעות בעד השמן זית, האמת אתך. אך דע שבודאי לא תפסיד אפלו פרוטה אחת. אך מה שיתעכב המעות איזה זמן, מכרח אתה לסבל. וכדאי וכדאי לסבל בשביל המצוה רבה שזכית שיהיה לך חלק כזה בהדלקת נר תמיד בשמן זית על ציון הקדוש אשר אנו חוסים באורו הקדוש. ובאמת גם אנכי לא עלה על דעתי שתוציא על השמן סך כזה י"ד רובל חדש. וכמדמה לי ששמעתי מפי ר' אברהם בער כמו שכתבת שתוציא כ"ה רוביל סוג. אך מאחר שכבר הוצאת על פי ההכרח, וגם כתבת שחזרת ודברת עמו שלא יהיה הדבר לשעורין, בודאי לא תפסיד אפלו פרוטה אחת בעזרת השם יתברך. ואני עדין לא כתבתי לרבי אברהם בער נרו יאיר, מחמת שהייתי ממתין על מכתבך זה שקבלתי בסמוך מקבלת המעות, והעקר מחמת שאני מצפה בכל יום שיבוא לפה ידידנו רבי אבלי מטשעהרין ואדבר עמו פנים אל פנים, שזה טוב יותר. כי אי אפשר לבאר בכתב היטב. ואף על פי כן אראה לכתב לו מעתה בעזרת השם יתברך, ובודאי לא תפסיד וכנ"ל.

וכבר ידעת בני חביבי, שאי אפשר לגמר שום דבר ושום עסק אפלו בעניני חל בלי יסורים ועכובים וסכסוכים, מכל שכן דבר שבקדשה. מכל שכן וכל שכן דבר שבקדשה המפלג במעלה. בפרט בעסקי אדוננו מורנו ורבנו הקדוש והנורא זכר צדיק וקדוש לברכה, שכל מה שנוגע לעסקיו הקדושים רבים המונעים כמעט בלי שעור. אך מדה טובה מרבה, כי רבים אשר אתנו לסיענו לגמר עסקים הקדושים שהם זכות הרבים לדורות, כי אתה מרום לעולם ה'. והנה יש בזה הרבה לדבר, והוא נצרך לעסקי הכלל וגם בפרטיות לכל אחד ואחד בכל עת, כפי המצוה והעסק דקדשה שרוצה לעסק בו הנוגע להתקרבות לאמתת תורתו הקדושה, כאשר ידעת מכבר, אך עדין צריכין לחזר זאת בכל פעם.

מה אמר לך בני חביבי, בכל יום רואים אמתת דברי חכמינו ז"ל (סכה נב:), מה שאמרו על פסוק "צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו", שבכל יום יצרו של אדם מתחדש עליו ואלמלא הקדוש ברוך הוא עוזרו וכו'. ועל כל אחד ואחד מתגבר בכל יום כפי בחינתו, והקדוש ברוך הוא מציל לכל אחד כפי בחינתו. כי אף על פי שהקדוש ברוך הוא מרחם על כל אחד ואחד ומצילו, אף על פי כן לאו כל אפין שוין ויש שנויים רבים בזה לאין מספר בין בני אדם ובין הזמנים והימים. והכל כפי הכנת האדם ותשוקתו וכסופיו אליו יתברך ולתורתו הקדושה ולהתקרב לצדיקים וכשרים האמתים, כי בהכרח שיהיה איזה אתערותא דלתתא וכו', על כן יסוד הכל הוא ההתקשרות להצדיק יסוד עולם המאיר בכל דור. ולולא זאת לא היה מתקים העולם. על כן חובה עלינו להתגבר לשמח בכל יום ובכל עת על נעימת חלקנו. אשרינו וכו', ברוך אלהינו שבראנו לכבודו והבדילנו מן התועים בכמה בחינות.

והנה בעתים הללו הובאו לפני הקנטרסים הרעים והמרים, שרש פורה ראש ולענה של פריצי בני עמנו הפורקי על, מה שעוסקים להדפיס בכל פעם לצודד נפשות לפורחות לשאול ואבדון רחמנא לצלן, כמפרסם הצרה המרה הזאת עתה. ואם כי ראוי לקרע בגדים לאלפים קרעים על כל דבור ודבור הרע ומר וסרוח שלהם, שהוא כמדקרת חרב נגד ה' ותורתו הקדושה וצדיקיו האמתיים. עם כל זה גם יש לנו לשמח הרבה בשמחה שאין לה קץ מה שזכינו להיות נבדל מהם, כי לא באלה חלק יעקב וכו'. ומאפס הפנאי אי אפשר לבאר לך מה שצריכין לדבר בזה.

ואתה בני חזק ואמץ ותעורר ותחזק עצמך לשמחה בכל פעם, ולהפך כל היגון ואנחה לשמחה, כאשר דברנו בזה הרבה בעזרת השם יתברך. יתר מזה אין פנאי להאריך, ותגנז מכתבי זה, כי יהיה נצרך בימים הבאים בעזרת השם יתברך. גם כל מכתבי תגנזם ותשמרם כדרכך. ולא תגלה אותם כי אם לאנשי שלומנו.

דברי אביך המצפה לישועה.

**נתן** מברסלב.

ותפרס בשלום כל אנשי שלומנו באהבה. ובפרט בשלום ידידי ר' יעקב נרו יאיר חתן ר' משה חיים.