# שעד

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1074/374/

ברוך השם, יום ג' יתרו תר"ב ברסלב.

רב שלום וברכה לכבוד ידיד נפשי ולבבי הרבני הותיק הנגיד וכו' מורנו הרב **אברהם בער** שיחיה, עם כל יוצאי חלציו היקרים שיחיו, ולכל אנשי שלומנו היקרים חיים ושלום וכל טוב.

דעו ידידי כי באתי לביתי לשלום על שבת שירה שעבר אור ליום ו', ומצאתי מכתבך ומכתב רבי אבא ברבי שמואל ידידי נרו יאיר וקראתים היטב פעמים ושלש, ועמדתי מרעיד ומשתומם. כי ראיתי מעשי ה' ונפלאותיו איך הוא מסבב עמי ועמכם. גדולים מעשי ה' מאד עמקו מחשבותיו. ואספר לכם מעט דמעט. כי באמת היה בדעתי באומאן כמה פעמים, לשים לדרך פעמי לנסע אליכם, אך רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום וגם קלקול הדרך עכב אותי הרבה. וגם שלא היה לי איש לשמש אותי שיהיה לו בילעט [אשרת מעבר]. ובעתים הללו עומדים על הדרך שומרים הרבה, ושואלים על בילעט, ואי אפשר לנסע בלי בילעט. אך אף על פי כן אם היה מגיע לי מכתבכם לאומאן, בודאי הייתי מוצא תחבולות איך לנסע. אבל מאת ה' היתה שלא הגיעו אלי מכתביכם לאומאן עד בואי לביתי, ואז מצאתים בביתי שהיו מנחים שם יותר משלשה שבועות. כי בביתי היו מצפים בכל יום שאבוא, ובאמת כן היה דעתי, וכן כתב ידידנו רבי נחמן לטולטשין בנסיעתי לטירהוויצע ביום ד' ויגש, שבסמוך אשוב לביתי. אך בהיותי בטירהוויצע, נתעכבתי שם על שבת שניה. קצת מחמת קלקול הדרך מאד, והעקר מעצם תשוקת אנשי שלומנו מאד מאד להתועד עמהם עוד, לדבר דברי אלקים חיים הנובעים וכו'. ואחר כך נמלכתי להתעכב באומאן עוד, עד ערב ראש חדש שבט. וגם היה עכוב גדול בענין הפאסט, שהפאשטיליאן [שהדור] פשע נגד רבי נפתלי נרו יאיר, ופתח מכתביו, ומחמת זה נתעכב בני לבלי לשלח עוד לידו. ונתעכב בערך שני שבועות שלא הלכו המכתבים לאומאן כסדר. והכל בהשגחה מאת ה', כי עתה כבר חזר הדבר לקדמותו ובאים האגרות לרבי נפתלי במועדו ובזמנו. הן על כל אלה סבב השם יתברך שנתעכבו מכתביהם ולא באו לידי עד בואי לביתי ביום ו' העבר.

ועתה מביתי בודאי אין בי כח לנסע בקרירות כאלה, וגם כבר הוא סמוך לפורים ולפסח. והשם יתברך יודע כי אני סומך עליו יתברך לבד בכל תנועותי, ובפרט בענין נסיעותי והנהגתי עם אנשי שלומנו החרדים לדבר ה' המבקשים לשמע דברי אמת וכו'. ובאמת גם פה היה להם געגועים עצומים מאד שאשוב לביתי, כי בכל ימי הקיץ העבר הייתי בדרך, ועל סכות באתי לביתי. וזה שבתי הבית מעט, ופתאם נסעתי מביתי שלא עלה על דעתם כלל, כי גם בדעתי לא היה לנסע אז. רק פתאם סבב השם יתברך במחשבתי לנסע, ונתעכבתי שם באומאן גם בימי שבת חנכה העבר. אשר מעודי לא נתעכבתי בשבת חנכה בדרך. ומי יבין דרכי ה' ונפלאותיו אשר הוא מסבב עמי ועמנו יחד, כי הקבוץ שלנו יקר מאד מאד. ואי אפשר לדבר בזה כלל, בפרט על פני השדה. ורבי אפרים שיחיה מקרומינטשאג, כתב בפרוש לאביו ידידנו רבי נפתלי נרו יאיר שבאם ידע שאתעכב באומאן שבת חנכה, שיבוא הוא עם הרבה מאנשי שלומנו מטשעהרין ומעדוועדיווקע על שבת חנכה. והיינו מצפים שיבואו ולא בא אחד מהם.

ועתה איני יודע מהיכן להתחיל לכתב לכם. כי בודאי אי אפשר לבאר לכם כל מה שנדבר בימים הללו. אך תהלה לאל כבר יש בידכם כל הספרי קדש מאדוננו מורנו ורבנו זכרונו לברכה, ומעט ממה שבארתי בהם בחסדו יתברך. וגם התפלות והשיחות הקדושות וספורי מעשיות, הפך בהם והפך בהם, וסיב ובלה בהם, ומהם לא תזוע שאין לך מדה טובה מהם. כי אין שום דבר עצה בעבודת ה' נמנע מכם, שלא תוכלו למצוא בספריו הקדושים, כי הם כלם מלאים עצות לכל אדם שבעולם, בכל דרגא ודרגא בכל מיני עליות שבעולם, ובכל מיני ירידות שבעולם. וכבר דברנו הרבה בזה. והעקר שתזהרו לקים מה שהזהיר מאד שאסור להיות זקן, והרים קולו הקדוש וקרא בקול גדול ואמר "אלט טאר מען ניט זיין" [אסור להיות זקן] וכו', כנדפס מזה קצת (שיחות הר"ן נא). וכבר הזהירו רבותינו ז"ל על זה כמה פעמים, ואמרו "בכל יום יהיה בעיניך כחדשים" (דברים כ"ו), וכן אמרו בכל יום יהיה דומה בעיניך כאלו היום נכנסת עמו בברית וכן הרבה. אך ביותר ויותר הזהיר אדוננו מורנו ורבנו ז"ל על זה, כי כל ענינו הוא בחינת התחדשות נפלא ונורא מאד מאד שיכול להרים ולחדש הנפשות שירדו ונפלו מאלפים שנה, וכמה גלגולים עברו עליהם וכו' כי רב נשמות דורות אלה הם גלגולים ומה שנעשה עמהם בכל גלגול אי אפשר להשיג. ואני יודע ומאמין באמת שאדוננו מורנו ורבנו יודע היטב בכלליות ובפרטיות כל מה שנעשה עם כל הנפשות בכל דור ודור, מיום ברא אלהים אדם על הארץ עד הנה, ועד הסוף האחרון, ויודע כל הקלקולים וכל התקונים של כל אחד ואחד. וכל הידיעות הללו הם אצלו דבר קטן, כי השיג השגות אלהות שאי אפשר לתפס במחשבה כלל, כמו שכתוב לית מחשבה תפיסא בך כלל. מה אמר מה אדבר, נפשי יודעת מאד, וגם מעט הידיעה שהאיר בי האביון בנפלאותיו העצומים, קשה מאד להכניס מעט בחברי. אך אף על פי כן חסדי ה' כי לא תמנו. וכבר עשה עמנו ועמי ביותר נפלאות ביותר, להודיענו ולהטעימנו מנעימת תורתו הקדושה מה שהודיע. רבות עשית אתה ה' אלהי נפלאתיך ומחשבתיך אלינו אין ערך אליך אגידה ואדברה עצמו מספר.

על כן אחי ורעי חברי ותלמידי ורבותי עם ה' חזקו ונתחזקה. נדדה כל שנותינו על מר נפשנו שעובר עלינו בעתים הללו ובדורות הללו אשר ארך עלינו הגלות ומשך עלינו השעבוד, והעקר הוא מרירת גלות הנפש שמתגבר על כל אחד בכל יום, כמו שאמרו רבותינו ז"ל 'בכל יום יצרו של אדם מתחדש עליו' וכו'. ואמרו בקדושין 'ולא עוד אלא שכל משאו ומתנו של היצר הרע בך, אך כל זמן שהרטיה עליך' וכו'. עין שם היטב בפרק א' דף כט. כי בשבת העבר דברנו בזה הרבה, שכמו שכל המשא ומתן של היצר הרע הוא עם האדם, כמו כן צריך האדם לעשות כנגדו שיהיה כל משאו ומתנו רק בתורה ותפלה ושיחה בינו לבין קונו, ושיחה עם חבריו ועם רבו, לתן ולשא רק בעסק זה. כמו שאמרו רבותינו ז"ל בשבח התלמידי חכמים על פסוק "והם תכו לרגלך ישא מדברתיך", שהתלמידי חכמים הולכים ומכתתים רגליהם מדוך לדוך וממקום למקום, והם נושאים ונותנים בדבריו של מקום. כי צריכין לזהר מאד לקים מה שכתוב בתורה ואתם תהיו לי ממלכת כהנים (בסימן לד), להאיר על עצמו השלש נקדות, דהינו לדבר בינו לבין קונו להאיר הנקדה הקדושה מנה ובה, וכן לדבר עם חברו ביראת שמים, כדי שיאירו זה בזה הנקדות טובות שיש בכל אחד מה שאין בחברו, וכן לדבר עם רבו וכו' לקבל הנקדה הכללית וכו'. וצריכין לעסק בזה הרבה בכל יום ויום, ושיהיה כל עקר משאו ומתנו של כל אחד ואחד רק בזה. כי חוץ מזה הכל הבל, הבל הבלים, הבל נדף אין בו ממש.

ושים לבך היטב וראה כמה וכמה שבאים השתפים שלכם בכל יום ויום לחקר בכל פרטי המשא ומתן שלכם. אם כבר נפדה מהאבנים ואם כבר סלק, ואם האמנים עושים מלאכתם כראוי, ואם כבר עבדו כפי שכירתם וכו', ואיזה מיני אבנים כבר נגמרו וכו', ושאר מיני פרטים רבים אשר כל היום חולף בזה. וכן הוא פה ובכל המקומות בכל עסקי המשא ומתן שהוא רק חיי שעה, ואיך לא נלמד אלפים קל וחמר כמה וכמה צריכים לשא ולתן בינו לבין קונו ועם חבריו וכו', לחשב תחבולות ולבקש עצות וכו' איך להנצל מכל רע ולמצא חיי העולם, חיים נצחיים, נעימות בימינך נצח, אשר הבקשה והחפוש בעצמו והמשא ומתן בזה בעצמו יקר מאד, אפלו אם נדמה שאין מוצאין כלל, מה שאין כן בשאר משא ומתן.

והנה זמן תפלת שחרית הגיע ואי אפשר להאריך יותר, ודי בהערה זאת להחפצים באמת. והנה כבר כתבתי לך אגרת מאומאן, ושם זרזתי אותך שתעזר לגיסך נרו יאיר כרצוני. עתה הוא שם עם אמך תחיה ומבטחני שתקים כראוי בעזרת השם יתברך. והמעות ששלח ר' אבא קבלתי ואין שם כי אם שלושים רוביל בשבילי. כי כ"ה רוביל הם על העסק כפי המובן מהמכתב של ר' אבא נרו יאיר. ועתה מה זה לפני איש, ואני ישבתי באומאן זמן הרבה והיתה הוצאתי מרבה שם ובביתי. ומפה ברסלב אין לי עתה שום מעמד אפלו על יום אחד. וכבר בקשתי אתכם הרבה שתראו לגבות מאנשי שלומנו ועדין לא הגיע לי מהם מאומה, וימי הפסח ממשמשין לבא. נא שתדבר עם ידידי ר' הירש נרו יאיר ועם בנו ר' יעקב נרו יאיר ועם ר' משה בר' מ"מ נרו יאיר ועם מחותני ר' פרץ נרו יאיר ועם אנשי שלומנו כאשר תבין בעצמך. וגם אתה תוסיף לשלוח לי על החשבון וגם ר' אבילי נרו יאיר. גם שמעתי שאנשי מעדוודיבקא היה רצונם לשלוח לי איזה סך. נא אחי שתטריח עצמך בזה בכל כחך למען כבוד אדמו"ר ז"ל, שרצונו חזק שתחזיקו אותי לפרנסני בכבוד, למען כבוד שמו יתברך לא למעני וכו'. גם חותנך שיחיה אם העשרים רוביל שלח על העסק כנראה ממכתביכם הנ"ל, בודאי ראוי שישלח עתה על פרנסתי. כי לא שלח לי בחרף הזה רק פעם אחת בתחלת החרף. נא מאד לבל תתעצל בזה כלל באפן שיגיע לי בזריזות. כי הממון ששלחתם כבר כלה קודם שבאתי לביתי עם כל המעות שהגיע לי בדרך קצת וכו', ואני עתה בעל חוב. מבטחני שבודאי תשתדל לטובתי כדרכך הטוב.

ועתה תפלה לאל חיי ירום קרנכם ומזלכם ויצליחכם בכל אשר תפנו, והעקר שתצליחו הצלחה האמתית והנצחית. שימו לבכם היטב לכל דברי אלה הנובעים וכו' ולכל הדברים אשר כבר נדברו בינינו בכתב ובעל פה ובהספרים הקדושים, כלם יצטרפו לטובה, לחזק לבבכם בה' ולשמח בכל עז בישועתו וחסדו יתברך אשר זכינו להיות בחלקו. אשרינו מה טוב חלקנו ומה נעים גורלנו, ומה יפה ירושתנו אשרנו וכו'.

דברי אוהבכם באמת לנצח.

**נתן** מברסלב.

גם תראו לכתוב לי איך להתנהג עם החוב המגיע לבני שיחיה בעד השמן כי לא שלחתי לו כי אם כ"ה רוביל. מגיע לו עוד ששה רובל חדש, וכי יעלה על הדעת שהוא יפסיד חס ושלום. וכבר כתבתי לך שתקבל ממה שיש מעות שמן ביד ר' אפרים נרו יאיר ועדין לא השבת לי כלל האם דעתך למכור מותר השמן שיש עוד ולהפסיק הדלקת הנר תמיד חס ושלום. נא לראות שיסלק בני שיחיה מהרה ומבטחני שודאי תעשה כראוי. ואי אפשר להאריך מחמת נחיצת הפאסט ושלום וחיים.

**נתן** הנ"ל.

ושלום לכל אנשי שלומנו לכל אחד ואחד כראוי לכבודו הרמה. ושלום לידידי כנפשי הרבני וכו' מורנו הרב אבילי נרו יאיר עם שלום זוגתו תחיה עם כל יוצאי חלציהם שיחיו. בעל הרחמים יפקדם בזרע של קיימא בשנה הזאת ולה' הישועה. והיה בדעתי ליחד הדבור אליך, אך כל האגרת הנ"ל נאמר גם אליך. וכעת הפאסט נחוצה ואי אפשר לכתוב עוד ביחוד אליך. ותראה לקים דברי הנ"ל ולהשתדל שיגיע לי מעות מאתכם כנ"ל. ותדעו שר' נחמן מטולטשין כבר בא מדרכו, אך עדין לא התחלנו בהעסק כלל. ואי אפשר לכתוב בזה עתה. ואם ירצה השם פנים אל פנים נדבר בזה.

דברי אוהבך באמת לנצח.

**נתן** הנ"ל.