# שעו

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1074/376/

ברוך השם, יום ד' משפטים תר"ב ברסלב.

רב שלום לאהובי בני חביבי נרו יאיר.

מכתבך קבלתי ביום א' ולא היה לי עם מי להשיבו, כי נתבטל שליחות השלוחים. ותודיעני אם יש לך חס ושלום איזה צד דאגה מזה. כי לפי אמתת דברינו אשר כבר נדבר בינינו הנובעים ממעיני הישועה, ראוי לך שלא יגיע לך שום צד דאגה מזה, אפלו אם היה בזה חס ושלום איזה חסרון בפרנסתך, מכל שכן שלפי דעתי הוא דבר שבוש לגמרי. ואף על פי כן תכתב לי גם מזה. השלך על ה' יהבך והוא יכלכלך, נאר בטחון [רק בטחון], כך שמעתי מפיו הקדוש כאשר כבר ספרתי לכם בעזרת השם יתברך. והנה רבי נחמן מוסר כתב זה כבר קבל רשות ממני אתמול בלי מכתב אליך, כי הייתי טרוד אז גם לבי לא היה עמי מרבוי המרה שחורה רחמנא לצלן שהתפשטה עלי אתמול. השם יתברך ישמחיני מעתה. ומאת ה' היתה שחזר לביתי כאשר יספר לך. עתה אמרתי למלאות תשוקתך הטובה ולכתב לך איזה דבורים מעטים אשר יזמין השם יתברך. והנה ממכתבך היה לי נחת גדול, וטוב להודות לה' אשר עד כה עזרני להכניס בנך שיחיה למצוה להתחיל להניח תפלין. בעל הרחמים יפתח לבו בתורתו, וישם בלבו אהבתו ויראתו וכו' שזה העקר.

ולהשיב לך על שאלתך במכתבך הסמוך, תהלה לאל כבר הקדמת להשיב בעצמך, ובודאי כנים דבריך. והחיית אותי גם כן במכתבך, שקראתיו היום שנית, במה שכתבת שצריכין להתחיל מחדש קמץ אלף וכו'. כן הדבר בודאי, מי יתן שנזכה לילך בזה כל ימינו בכל מה שיעבר עלינו, שאיך שיהיה איך שיהיה נזכה בכל יום ובכל עת להתעורר מחדש. כי זה העקר שבכל העקרים שהזהרנו על זה בפרשת קריאת שמע, אשר אנכי מצוך היום בכל יום ויום יהיו בעיניך כחדשים, כמו שאמרו רבותינו ז"ל. וכן בתחלת מתן תורה כתיב (שמות י"ט) "ביום הזה באו מדבר סיני" ופרש רש"י 'שבכל יום ידמה כאלו היום הזה קבלת התורה'. וכן פרש רש"י בכמה פסוקים בתורה כמו "היום הזה נהיית לעם" וכו' וכן הרבה. ורבנו ז"ל צעק אלו התבות בקול עמק וחזק "אלט טאר מען ניט זיין" [אסור להיות זקן]. וכמדמה לי שבאגרת לטשעהרין שקבלת כתבתי מזה הרבה (לעיל סימן שע"ד). ובפרט להתחיל בכל פעם לקים מה שדברנו על בחינת ח"ש מ"ל שצריך כל אחד לילך בזה (לקוטי הלכות הלכות גזלה ה). וכבר ספרו לפני כמה מאנשי שלומנו, שתהלה לאל הועילו להם דברי אלה שדברתי בזה בשבועות העבר. דהינו להתחיל לשתק ולחרש לפני השם יתברך בתשוקה גדולה אליו יתברך, וברחמנות גדול על עצמי שנתרחקתי כל כך כל כך כל כך עד שאיני יודע כלל מהיכן להתחיל לדבר, בבחינת "כי אין מלה בלשוני הן ה' ידעת כלה, נאלמתי לא אפתח פי" וכו' (תהלים קל"ט). כי כבר נדמה לי שהתחלתי כמה פעמים ועדין אני רחוק כל כך כל כך וכו' וכו', כאשר יודע כל אחד בנפשו. והשם יתברך מלא רחמים רבים תמיד, ועל פי רב יחוס עליך ויפתח פה לאלם כמוני כמוך, ממש ממש כמו אלם הפותח לדבר. וכמו שדברנו בנעמרוב על פסוק (ישעיה נ"ז) "בורא ניב שפתים", שהשם יתברך בורא ממש מחדש ניב שפתים, שנוכל לפרש שיחתנו בעצם ההתרחקות איך שהוא, אפלו אם היה כן אלפים פעמים, כי לגדלתו אין חקר. ובפרט כי באמת אנו מאמינים ומעט יכולין לראות ולהבין, שאף על פי כן איך שהוא בודאי לא נאבד שום דבור ושום צעקה אפלו משאול תחתיות ממש, כנשמע מפיו בפרוש כמה פעמים אין מספר. ואנו צריכין להאמין בזה באמונה שלמה, בפרט כי כל אחד יכול להבין בעצמו שאם לא היה מתחזק באלו הצעקות והכסופין טובים וכו', בודאי היה גרוע יותר ויותר בלי שעור, כי אין קץ להתגרות הבעל דבר שרוצה להאביד ולעקר את האדם לגמרי חס ושלום, כאשר כבר שקעו כמה נפשות על ידי זה. והעקר על ידי שלא התחזקו בכל הנ"ל.

וברוך אלהינו שחמל עלינו בדור היתום הזה בדור החלש הזה, אשר על אלו הדורות נאמר ביותר (איכה א): "ותרד פלאים אין עוזר לה" שנאמר על כל ימי הגלות המר הזה, בפרט על דורות אלו כאשר אנו רואין ומבינים מרחוק מה שנעשה בעולם, את המעשה הרע הנעשה תחת השמש, בפרט בעתים הללו. לולא ה' שהיה לנו, שחמל עלינו ושלח לנו אור קדוש וחדש, נורא ונשגב כזה וכו' שעשה ועושה עמנו מה שעושה ומחזקנו ברחמיו בשבעה משיבי טעם כאלה. עלינו להודות ולהלל ולשבח להשם יתברך תמיד, ולילך בארחותיו, לקים דבריו הקדושים להתחיל בכל עת מחדש וכנ"ל, ולבטח בכחו הגדול ולהתחזק בשמחה טובה תמיד. כי גדול ה' ולגדלתו אין חקר וכו'. והכל יתהפך לטובה. אשרינו שזכינו לחסות ולהסתופף בצל כנפיו הקדושים. לא יאשמו כל החסים בו.

דברי אביך המדבר מקירות הלב ומצפה לישועה.

**נתן** מברסלב.

ויפרס בשלום כל אנשי שלומנו, ובפרט לידידי הותיק המפלג מורנו הרב יעקב נרו יאיר, גם אליך נתן לקרות מכתב הזה, וכל המכתבים כאלה. ותשים לבך היטב היטב לדברי, ותראה לבוא אצלנו בקרוב על שבת קדש למען ייטיב לך לעד.

**נתן **הנ"ל.