# שפה

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1074/385-2/

ברוך השם, יום ד' שמיני ג' תר"ב.

אהובי בני חביבי.

מכתבך קבלתי על ידי בני רבי שכנא נרו יאיר בחל המועד העבר והיה לי לנחת. בפרט מה שכתבת שהיה אצלך ידידינו רבי נחמן נרו יאיר, נכד אדוננו מורנו ורבנו ז"ל, ואשר הוא משתוקק לאמתת אהבתינו וכו'. מי יתן שיזכה להתגבר על המניעות, ויהיה רגיל להתועד עמנו, ויאחז בדרכי אבותיו הקדושים, ויבטח בה' וישען באלקי אבותיו, ולא ילך אחר ההבל וכו' שהם עצות נבערות של ההמון להיות נודד של שוא וכו'. ומה נעשה והאמת נעדרת מאד, עד שקשה מאד ליעץ לאדם לטובתו הנצחית, אף על פי שהיה לו טובה באמת גם בגשמיות בעולם הזה כאשר תבין דברי היטב בענין ידידנו הנ"ל. ואי אפשר להאריך בזה בכתב. מי יתן שיבוא לפה על כל פנים מדי עברו לברדיטשוב, ופנים אל פנים אדבר בו, אולי אוכל להחיותו ולהשיבו בדברי אמת הנובעים מזקנו הקדוש, הוא אדוננו מורנו ורבנו זכר צדיק וקדוש לברכה. ובודאי תשתדל לדבר הרבה עמו מזה, ולהראות לו מכתב הזה, כדי לזרזו שיקים דברי אלה להיות פה לטובתו בכל האפנים. ובפרט בענין שבקש טובתי, בודאי אשתדל בזה בעזרת השם יתברך, וקויתי לה' שאפעל. ואם חס ושלום לא אפעל במכתבי, אראה לדבר פנים אל פנים עמהם, כאשר אהיה שם אם ירצה השם, ובודאי ישמעו לדברי. אבל לכל זה ההכרח שיהיה בעצמו אצלי, ואז יהיה לי פתחון פה לדבר עמהם בזה לטובתו. ודעת לנבון נקל. על כן אם הוא רוצה לפעל הנ"ל ההכרח שיהיה פה. ויכול להיות שאוכל להשתדל לטובתו עוד באיזה טובה, ולה' הישועה. ויתר מזה אדבר עמו פנים אל פנים כאשר יהיה פה אם ירצה השם.

גם בלילה העבר קבלתי מכתבך מר"מ נרו יאיר. ואשר כתבת שיכול להיות שלא תבוא חס ושלום על שבת קדש הבא עלינו לטובה, ובקשת ממני להתעכב עבורך על שבת שאחריו, דע בני חביבי שגם העכוב בביתי עד שבת קדש הבא עלינו לטובה קשה עלי מאד, אך אני מכרח להתעכב מחמת העסק שלנו שכתב אלי להמתין שני שבועות אחר פסח כידוע לך. ולולא זאת לא התמהמהתי עד כה, מי יתן שיבוא לפה על שבת הבא עלינו לטובה, או ביום א' או ב' שאחריו. בדעתי לנסע מיד לאומאן בעזרת השם יתברך, כי לא אוכל להתמהמה עוד על כן ההכרח שתבוא לפה על שבת קדש הבא עלינו לטובה. גם מי יודע אולי בשבת שאחריו יהיו לך מניעות יותר חס ושלום.

גם תראה לדבר עם ר' עוזר אודות ר' לייזיר חתנו. ותראה לדבר בשבילי שאני מזהיר אותו מאד מאד לטובתו שיראה לסלק איזה סך לחתנו הנ"ל. ובודאי תבין לדבר עמו בטוב ולאים עליו קצת שלא יענש חס ושלום על שגרם פרוד חס ושלום. וה' שלום יעשה שלום מהרה. ותביא לנו ידיעה עמך מה מצאת בפיו למען נדע איך להתנהג.

ואודות הספר שכתבת מה שהשיב לך ר' וואלף בודאי לא יפה עצת ר' נחמן לנסע מיד מקהלתכם לשם טרם ידבר עמי מזה. וההכרח שיהיה פה קודם ואדבר עמו ועמך שאין זה עצה טובה. וההכרח להמתין קצת עד יבא לי תשובה מאחי ר' לייביש נרו יאיר. ואני מצפה בכל יום לקבל תשובה משם. ואם ירצה השם כאשר יהיה ר' נחמן פה אדבר עמו ויבין דברי שההכרח אם חס ושלום חס ושלום יהיה מוכרח לילך בשביל זה שיהיה תחלה בקהלת וויניצא. וכעת אין להאריך בזה רק יבא לפה קודם שבת הבא עלינו לטובה או תכף אחר שבת הבא עלינו לטובה. אבל אתה טוב לך שתבא על שבת הבא עלינו לטובה. ובאלו אמרו זריזין מקדימין למצוות וכו'. ואין להאריך, כי מוסר כתב זה נחוץ.

דברי אביך המצפה לראותך מהרה בחיים ושלום ושמחה.

**נתן** מברסלב.

ושלום לכל אנשי שלומנו באהבה רבה. ובפרט לידידי המפלג מורנו הרב **יעקב** נרו יאיר. מאד נכספתי שתבוא על שבת קדש הבא עלינו לטובה, והטוב בעיניך עשה. אך מעצם אהבתך שבלבי לא יכלתי להתאפק מלהזכירך לטובתך הנצחיית. בפרט כי ידעתי כי לבבך שלם עמנו, ונפשך קשורה בנפשנו, ובשביל שטות כזה שנקשר בלבך תתעכב כל כך. לא כך היא המדה ולא כך יפה לך. ולכל מי שיש לו דעת כל שהוא בקדקדו, ודי בזה כעת.

דברי אוהבך באמת לנצח.

**נתן **הנ"ל.

אם כבר הגיע לך צוקיר מאומאן תביא עמך א' פינט צוקיר.

ושלום לאהובי ידיד נפשי ולבבי הרבני הותיק פרי צדיק וכו', מורנו הרב **נחמן** נרו יאיר נכד אדוננו מורנו ורבנו זכר צדיק וקדוש לברכה. כבר כתבתי במכתב לבני שיחיה כמה דברי אמת אליך. ותראה לקימם לבוא מיד לפה, בפרט בעסק הפ"ד בעזרת השם יתברך, בודאי אוכל לפעל בעזרת השם יתברך אם תהיה פה. ואם ירצה השם כאשר אדבר עמך פה פנים אל פנים, תבין בעצמך אשר צדקו דברי. וחוץ מזה אתה צריך להיות פה לדבר עמי לטובתך בזה ובבא לנצח. והשם יתברך יודע תעלומות יודע כמה וכמה אני מצטער בצערך. ומזכיר אותך כל פעם, בפרט על ציון הקדוש. אך קשה מאד לעזר לאדם בלי שום התעוררות מעצמו כלל. ובשביל זה מביאין פדיונות לצדיקים ומבקשים אותם שיתפללו עליהם, אף על פי שידוע שהצדיקים מתפללים תמיד על צרות ישראל ומוסרים נפשם בעדם. אך קשה לעזר לאדם בלי אתערותא דלתתא כלל. ויש בזה הרבה לדבר, אך אי אפשר על פני השדה גם אין הזמן מספיק ודי בזה לחפץ באמת. וה' יודע שכל כונתי בזה לדבר עמך הוא לטובתך, ואני מחיב לשרת את אדוננו מורנו ורבנו זכר צדיק וקדוש לברכה, להשתדל לטובת יוצאי חלציו היקרים שיחיו, ואין בידי לעזר להם כי אם בדברי אמת שקבלתי ממנו ז"ל. אבל בעזרת השם יתברך הוא עזר וישועה יותר מאלפים ורבבות זהב וכסף, כמו שכתוב (תהלים קיט, עב) "טוב לי תורת פיך מאלפי זהב וכסף". בפרט חדושים נוראים כאלה וכו'. וה' אלקים אמת יאיר בלבך האמת, שתבין היטב דברי אלה באמת, עד שתדלג על כל המניעות של הבל ותשוב אל האמת, למען ייטב לך בזה ובבא לעד ולנצח.

דברי המזרזך ומעוררך לטובתך ומחכה לראותך בחיים ושלום ושמחה.

**נתן **הנ"ל.