# תח

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1075/408/

ברוך השם, אור בקר יום ד' וארא תר"ג טשעהרין

שלום לאהובי בני חביבי נרו יאיר ולכל בני ביתו.

אתמול סמוך לערב באתי לפה מקרעמינטשאג, ומצאתי כל מכתביו. וגם המכתב מיום ה' שמות הגיע אתמול, וקריתי כלם ונתתי שבח והודיה להשם יתברך על אשר עד כה עזרנו, ועל העתיד עינינו תלויים לחסדו שיוסיף לעשות עמנו חסדים גדולים להצילנו מכל מיני פחד ובפרט בענין זה שנהיה בטוחים בשלמות וכו' ולה' הישועה. והנה במכתבים הראשונים בפרט במכתב בני רבי שכנא נרו יאיר נראה שכבר פעלו שיהיה כמו קדם ביתר שאת, אך במכתב האחרון של ה' שמות אתה צועק הרבה שאמהר לבוא לביתי. הן אמת שאני מבין שעקר צעקתך הוא מחמת געגועיך ותשוקתך הטובה להתראות פנים עמי לקבל ממני דברי אלקים חיים להשיב נפשך, ובזה צדקו דבריך. אך מה שכתבת שאבוא כדי להשתדל בהעסק על להבא איני מבין היטב, ודעתי חלוקה אם אני צריך לזרז לביתי בשביל זה. ובפרט שכפי האגרות הראשונים וכו' הנ"ל נראה שכבר נגמר הכל לטובה. אך בלא זה היה בדעתי לבלי להתמהמה עוד פה הרבה רק להתעכב על שבת זה כאן ועל שבת הבא שהוא פרשת בא למעדוועדיבקע, ואחר כך לנסע על שבת לטירהאוויצע, ומשם לאומאן.

ושם איני יודע כמה אתמהמה. כי כל מגמתי וכל תשוקתי ותקותי הוא רק להיות על ציון הקדוש הרבה פעמים, אולי אזכה לפרש את שיחתי לשפך לבי כמים נוכח פני ה' עבורי ועבור יוצאי חלצי ולדבר שם מעצם מרירות זעקתך הקשה והגדולה מאד זה כמה, וכן צועקים במר נפש כל המסתופפים בצלנו. והנה עתה עמי פה ידידנו רבי אפרים בן רבי נפתלי נרו יאיר שנסע עמי לשמע דברי אמת וכו', ותהלה לאל דברנו הרבה הרבה בדרך אבל אף על פי כן גם הוא צועק במר נפש מאד מאד, וכן באגרת שקבלתי עתה מרבי יוסף בן רבי ליפא מהסתם קראת ושמעת צעקתו המרה, וכן רבם ככלם. שומע צעקה ואנחה ישמע צעקתך וצעקת כלנו ויאמר לצרותינו די, בפרט לצרות הנפש העולה על הכל. אך זאת נחמתי בעניי ששאר העולם אשר לבם חלק מאתנו ומכל שכן המתנגדים גם הם יש להם לצעק יותר ויותר. ולא די שאינם צועקים כראוי להם, אף גם הם חולקים על הצדיק שהוא רב להושיע כזה וכו'. ואי אפשר להאריך בזה על פני השדה.

ואם תרצה תוכל גם עתה וכן תמיד כל ימי חייך להחיות את עצמך בזה. ואל יתישן זה הדבור אצלך אף על פי שכבר דברנו בזה כמה פעמים, כי לא דבר ריק הוא מאתנו כי הוא חיינו לנצח, ועל ידי זה לבד יכולים להפך כל מיני יגון ואנחה ואפלו שלך ושלי שאני צריך לשא צעקות מרות כאלה מכמה וכמה נפשות וכו', ושל כלנו להפך הכל לששון ולשמחה גדולה וכו', אך אף על פי כן על ידי מכתבך הנ"ל עתה קרוב בדעתי שאסע ביום מחר אם ירצה השם למעדוועדיבקע, ואחר כך על שבת פרשת בא לטירהאוויצע וכו', ואם יהיה ה' עמדי לכון רצונו בזה, תרויח שבוע אחד שאקדים להיות באומאן אם ירצה השם בפרשת בשלח. ומה' מצעדי גבר כוננו, ואליו יתברך אני מוסר כל תנועותי בכל יום ובפרט בענין הנסיעות, והוא ברחמיו הגדולים ישובב נפשי וינחני במעגלי צדק למען שמו.

והנה מאליך תבין שמעתה תשלח מכתביך לאומאן באפן שיגיע לשם בשבוע פרשת בשלח או סמוך לאחריו וכנ"ל. אך אף על פי כן כשתקבל מכתבי זה תכתב אגרת בקצור לפה לר' אברהם בער שיחיה. ובלבד כשיהיה לך איזה ידיעה טובה חדשה הן מהעסק של נעמרוב. ובפרט אם יהיה לך ידיעה טובה מרבי נחמן מיאס שכבר התחיל וכו'. השם יתברך ישמיענו הטוב מהרה, כי גם פה כל אנשי שלומנו מצפים לשמע הטוב מכל הנ"ל. ותוכל לרשם מעות הפאסט על העסק. יתר מזה אין לי כלל פנאי להאריך כי עתה סמוך לזמן קריאת שמע ותפלה ואחר התפלה צריכים למהר שילך על הפאסט.

ועתה תקבל סך שלשים רובל חדש על העסק ועשרה רובל חדש לביתי. ומאליך תבין בודאי איך להתנהג עם העסק לבלי לשלוח מעות לר' נחמן עוד עד שתקבל מכתב ממנו שקבל המעות ששלחת לו כבר כפי מכתביך ושכבר התחיל וכו'. ומן הסתם תעשה כראוי, לביתי תשלח ב' רובל חדש לחתני ר' ברוך שיחיה וב' רובל חדש לר' יוסף מלמד של בני יוסף יונה שיחיה, ושאר המעות יהיה אצלך ותתן להם כפי ההכרח. ואם תבין שראוי לשלוח להם תכף זה הסך ששה רובל חדש תשלח מיד, וגם אחר כך מה שיהיה ההכרח בודאי מוכרח להספיק להם. ולעת עתה איני יודע איך אני עומד בענין פרנסתי כלל. כי פה לא קבצתי הרבה, והמעט שקבצתי הוא בנס גדול. ואליו יתברך הבטחון שיפרנסני בכבוד למען שמו יתברך, ויעזרני להשיא את בני שיחיה מהרה ורק אליו יתברך נשאתי עיני, אך לאלקים דומי נפשי כי ממנו תקותי.

דברי אביך המצפה לישועה.

**נתן** מברסלב.

גם להודיעני מה השיב ר' שמואל צבי שפ"א על מכתבי. מכתביך לאומאן יהיו חתומים היטב כדרכך תמיד.

ושלום לכל אנשי שלומנו, ובפרט לידידי הותיק מורנו הרב **נחמן** נרו יאיר נכד אדוננו מורנו ורבנו ז"ל.

מכתבך קבלתי בשובי מקרעמינטשאג ובודאי דברתי עם כולם לטובתך. וקבלתי הסך ה' רובל חדש מר' אברהם בער שהבטיח להלוות לך, ואם ירצה השם כשאבוא לביתי ונתועד יחד אספר לך הכל. כעת אין פנאי כלל, ואני מבין דבריך היטב וצעקתך ואנחתך הן על פרנסה הן בעקר הפרנסה שהוא פרנסת הנפש, בפרט שתנצל לבלי להיות בעל חוב חס ושלום להשם יתברך שהוא המלוה הגדול אשר החנות שלו פתוחה והחנוני מקיף וכו'. ואתה צריך להרבות דברים עמי, ולה' התקוה שתוכל להוציא דברים מלבי הנובעים מזקנך הרב הקדוש והנורא שיחיו נפשך מאד לנצח. וגם בגשמיות בענין הפרנסה ובכל מחסורך יועילו לך תמיד, כי דבריו חיים וקימים לעד ומועילים לכל נפש מכל שכן לזרעו הקדוש. השם יתברך ירחם עליך ועל כל יוצאי חלציך שתזכו להביט אל צור חצבתם ממנו להבין מרחוק גדלתו וקדשתו, ולהרגיל את עצמו לילך בדרכיו הקדושות, ולהתקרב תמיד להיונקים מתורתו הקדושה וכו', אז טוב לך ולכל יוצאי חלציך לנצח. ולה' הישועה שתזכו לזה למען ייטב לכם כל הימים. יתר מזה אי אפשר להאריך.

דברי אוהבך באמת בלב ונפש ומעתיר בעדך.

**נתן **הנ"ל.

האגרת הזה אחר זמן הפאסט ולא נשלח ביום ד' הנ"ל ועתה תדע שהיום יום ה' וארא אני מוכן לנסע אם ירצה השם למעדוועדיבקע. ונסכם אצלנו שאני מכרח לשוב משם עוד לפה על שבת פרשת בא הבא עלינו לטובה. ואחר כך אסע בעזרת השם יתברך לטירהאוויצע כנ"ל. ועתה מאליך תבין איך להתנהג במכתביך. ואל תצטער בני על עכובי כה, כי מאת ה' הוא לטובה.

גם תדע בני חביבי שמה שכתבתי לך שהפחדת אותי וכו' טעיתי במכתבך כי כונתך היה שאינך יודע לשות עצות אם לכתב לר' נחמן ליאס כל העסק והפחד וכו', ואני הייתי טרוד אז מאד, וסברתי שאתה כותב על אלו הדברים. אחר כך קריתי עוד הפעם אחר שליחות הפאסט והבנתי כונתך כנ"ל, ונצטערתי הרבה על שצערתי אותך בחנם, ולא היה אפשר לתקן אז. ומזה תבין שגם שאר פחדיך הרבים רבם בחנם. כי העולם גשר צר וצריכין לעבר עליו והעקר שלא יתפחד כלל. ויש הרבה הרבה בזה לדבר. והשם יתברך ישמח נפשך ונפשנו תמיד. וזמן קריאת שמע ותפלה הגיע, מי יתן שאזכה להתפלל עם כל הדברים שכתבתי לכם כראוי, כי בודאי עם אלו התורות והרמזים שכתבתי יכול כל אחד להתפלל כל ימי חייו.

האגרת נתעכב פה עד היום יום ד' בא שחזרתי לכאן ממעדוודובקא. ועתה אודיעך שתשלח לבני ר' שכנא נרו יאיר סך עשרה רובל חדש ממעות הזה.

עתה הוספתי על הסך ארבעים רובל חדש הנ"ל עוד סך ס"ו רובל חדש לשלחם לבני ר' שכנא נרו יאיר על מעות השבוע. וחוץ מזה תשלח אתה לביתי כפי ההכרח כנ"ל.

**נתן **הנ"ל.