# תמה

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1076/445/

> ברוך השם, יום ג' ב דחנכה תר"ד ברסלב.

> בעל הנסים יעשה נסים ונפלאות להושיעך בכל מה שאתה צריך להושע. אהובי בני חביבי הותיק מורנו הרב יצחק נרו יאיר עם כל יוצאי חלציך היקרים שיחיו ובפרט בנך החתן המפלא מורנו הרב דוד צבי שיחיה.

אין לחדש במה שתחת השמש. אך הואיל והזמין ה' מוסר כתב זה לביתי גיסי רבי ברוך נרו יאיר, אמרתי לא אמנע טוב תשוקתך לנטות ידי במכתב, אולי יזמין ה' תחת קולמוסי מהחדושים שהם למעלה מהשמש, שהם מתחדשים בכל יום ובכל עת בבחינת ובטובו מחדש וכו', בחינת (איכה ג) "חדשים לבקרים רבה אמונתך", ובפרט בימי חנכה הקדושים שהם ימי הודאה בחינת שעשוע עולם הבא. ובאמת בכל יום עושה השם יתברך עם כל אחד ואחד חסדים חדשים בבחינת חדשים לבקרים וכו', בחינת "חסדי ה' כי לא תמנו" וכו', וכמובן למשכיל מפרוש רש"י שם שפרש שם שהחסדים מתחדשים בכל בקר. ובודאי צריכין בכל יום להודות עליהם, שזה עקר שעשוע עולם הבא שצריכין להמשיך על עצמו בכל יום ויום, כי לכך נוצרנו להודות ולהלל לשמו הגדול יתברך בכל יום ובכל עת וכו', שזהו בחינת כל הברכות וההודאות וכו' שתקנו לנו רבותינו ז"ל לומר בכל יום, ובפרט מה שאומרים בברכת מודים וכו' 'נודה לך וכו' על נסיך שבכל יום עמנו ועל נפלאותיך וטובותיך שבכל עת ערב ובקר וצהרים' וכו'. וכפי מה שהאדם עוסק בזה בחייו להודות ולהלל לשמו יתברך תמיד, כן יזכה לעולם הבא לעסק בזה בהודאה והלל שזה עקר שעשוע עולם הבא. ומכל שכן בימי חנכה שנקבעו רק על זה להודות ולהלל לשמך הגדול שהוא בחינת שעשוע עולם הבא, כמו שגלה לנו אדוננו מורנו ורבנו זכר צדיק וקדוש לברכה נוראות קדשת חנכה (כמו שכתוב בסימן ב' בלקוטי תנינא), ובפרט שבכל שנה בודאי נעשים כמה נסים וישועות ונפלאות. כמה שיודעים מהם, והרבה נסים שנעשים באתכסיא, כי אין בעל הנס מכיר בנסו.

והנה בני ידידי הנה עזרך השם יתברך שעשית שדוך הגון עם בנך נכדי ידידי שיחיה, וצריכין להודות על העבר ולבקש על להבא, שנזכה שיהיה הזווג עולה יפה ויגמר בכי טוב בכל הבחינות. וכן עוד כמה ישועות ונפלאות שעשה השם יתברך עמנו בכלל. ובפרט שזכינו להוציא הספר וכו'. שגם אתה תוכל להבין מרחוק כמה גדול הישועה והנס הנפלא והנורא הזה, שבעצם גלותנו מכל הצדדים שאין בעולם נרדפים כמונו, נבזים ודוויים סחופים אנחנו בין ישראל בעצמן מכל שכן וכו', ובשפלנו זכר לנו כי לעולם חסדו. לולא ה' שהיה לנו וכו', לולא ה' שהיה לנו שהוא חדוש נפלא שנצלנו מבין שניהם, שהיו רוצים לבלענו חיים חס ושלום. ברוך השם שלא נתננו טרף לשניהם. ותקטן עוד זאת בעיניך מלא רחמים, וזכיתנו בשנה הזאת להוציא לאור וכו' מה גדלו מעשיך ה' וכו', ותהלה לאל יש לך חלק גדול בזה בחסדו יתברך. ואי אפשר להאריך בכתב בזה בפרט על פני השדה כי לא יספיקו המון יריעות. אלו פינו מלא שירה כים וכו'. סוף דבר הכל נשמע שגם אתה צריך לשמח נפשך בישועות הגדולות הנ"ל שהזכרתי לך, מכל שכן שיש עוד ועוד אשר רבו לספר. און טאקי פארט האפ.

מעסק מחותנך ר"י כבר שלחתי להנגיד ר"מ קרוקיוועציר והשיב שמן הסתם לא יעשה דבר בלעדיו. וגם זוגתו של ר"מ אמרה שאין בזה חשש כלל. ובנך נכדי חביבי רשאי לבא, בפרט שיהיה בביתי אפילו בעת התפלה בעזרת השם יתברך, אין חשש. ולה' הישועה שיהיה הכל על נכון בעזרת השם יתברך. ותראה להביא לי טייע וציקור [סוכר] ותרשום עלי כרצונך כי מוכרח לי. גם נרות גדולים תביא כי הם גם כן מכרחים לי. ואגב תוכל להניח בתוך הקראפקע קצת נרות פשוטים כדי לנסותם. יתר מזה אין פנאי להאריך. המעות שבידך מוכרח לי מאד. גם המעות של הילד בנו של ר' אהרן מטאלנא. ואם לא שלחת עדין, תביא עמך על כל פנים או תשלח על ידי מקדם.

וה' ישמח נפשך ונפשנו בשמחת קדשת חנכה הקדושים, הרחמן הוא יעשה לנו נסים ונפלאות גם עתה כשם שעשה עמנו נסים בימי מתתיהו וכו'.

דברי אביך המצפה לראותו עם בנך שיחיה בחיים ושמחה בקרוב, על כל פנים תראה לבוא תחלת ליל ו' נגילה ונשמחה בישועתו.

נתן מברסלב.

ותפרס בשלום כל אנשי שלומנו באהבה רבה, ובפרט בשלום ידידי כנפשי הרבני וכו' מורנו הרב יעקב נרו יאיר, ותאמר לו שיבוא על שבת קדש הבא עלינו לטובה בלי תרוץ. ובודאי לא יתחרט על זה, לא בעולם הזה ולא בעולם הבא, וההפך מובן ממילא. ודעת לנבון נקל. ה' יאיר אור האמת וכו', שזהו בחינת אור נר חנכה, כמו שכתוב בסימן ב' הנ"ל.

נתן הנ"ל.