# תעו

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1173/1077/476/

> בעזרת השם יתברך, יום ד' וירא תר"ה ברסלב.

> שלום לאהובי בני חביבי נרו יאיר עם כל בני ביתו.

מכתבו קבלתי אתמול, ור"ש עדין לא בא, והמתנתי להכין לו מכתב עד שיבוא, כי אז הייתי יודע מה לכתב לו מעסקו, וכעת כבר הגיע זמן קריאת שמע ותפלה של שחרית, אך מעצם תשוקתך אני מכרח לנטות ידי במכתב. ואיני יודע מה לכתב לך. ידידינו ר' נחמן נרו יאיר בא לשלום תחלת לילה הזאת. השם יתברך יוליכהו לשלום ויזכה לפעל שם חפצי שמים כרצונו יתברך, וכרצון יראיו וכו', וישוב לביתו לשלום. והביא י"ד רובל חדש נשאר בידו י"א רובל חדש מהסך כ"ה רובל חדש. ויהיה בידו לעת עתה ויתן מזה צרכי בית ר' נחמן בכל שבוע. והסך שבעה רובל חדש שקבלתי מר' נחמן בר' אברהם יצחק. וגם ג' רובל חדש מר' שמעלקא. וגם אמרו לי שיש עוד ג' רובל חדש אצל ר' נחמן בר' אברהם יצחק הנ"ל. כל זה יהיה על חשבון מעות בני שיחיה, והמותר יסלק בקרוב. ואם ירצה השם בשבוע הבא עלינו לטובה ישלחו לי מעות על ידי מקדם. ואחר כל מה שעבר עלי ועליך ועל כלנו וכו', צריכין לחזר מחדש דבריו הנוראים ז"ל שאמר השם יתברך גדול מאד ואין יודעין כלל וכו' כי נעשין דברים בעולם ואין יודעין כלל וכו', עד שסים שלא ליאש עצמו מן הצעקה והתפלה והתחנה והבקשה וכו', מע שרייט מע בעט [צועקים ומבקשים] וכו'. ובזה אני חי זה כמה. ולא עוד אלא שמסיעני אפלו לדבר עם בני אדם ולהאיר בהם נקדות האמת לאמתו, גדולים מעשי ה' וכו'.

ומי ששומע ומשים אל לבו שיחה הקדושה הזאת שנאמר אחר שגלה מה שגלה, תורות נוראות ונשגבות כאלה, מעשיות כאלה, התגלות אלקות כזה, עצות עמקות נוראות ונפלאות כאלה אשר לא נתגלו מעולם, מים חיים קרים נוזלים, מעיני הישועה כאלה וכו' וכו'. אחר כך צעק שאין יודעין כלל וכו' כנ"ל. על ידי זה תוכל גם אתה להרגיש בלבך מה שאי אפשר לספר בפה, בבחינת "נודע בשערים בעלה" 'כל חד כפום מה דמשער בלבה'. ותוכל לומר בהתעוררות חדש, "גדול ה' ומהלל מאד ולגדלתו אין חקר". וכן בכל מקום שמדברים מגדלת הבורא יתברך, יכולים לזכות על ידי זה שבחמלת ה' יפתח לנו אור האין סוף, עד שנזכה לומר דבורים בהתלהבות הלב ובמסירת נפש. ויתר מזה אי אפשר לבאר אפלו פנים אל פנים מכל שכן בכתב. "ה' אלקי גדלת מאד". ואני מפרש לעצמי עתה פסוק זה כך, ה' אלקי, שאפלו התגלות אלקותך וגדלתך שאתה מאיר בלבי שזה בחינת אלקי, גם בזה גדלת מאד וכו', מכל שכן שאני יודע שלגדלתך אין חקר כלל וכו' כנ"ל. וכל זה אי אפשר לבאר וכמעט שלא נתן לכתב, אך לא יכלתי להתאפק מעצם תשוקתך הטובה. אך אחר שהזמין השם יתברך דברים אלה עתה תחת קלמוסי.

אהובי בני חביבי שים לבך היטב לדברי אלה, ואל תאמר שאתה רחוק מהם לפי מעשיך וטרדתך במשא ומתן. חלילה לך מלומר בלבך כדבר הזה, כי אדרבא זהו עצם גדלתו יתברך שברחמיו הודיע לנו על ידי הצדיק האמת כי לגדלתו אין חקר ויש תקוה בכל יום ובכל עת ובכל שעה לכל אחד ואחד, כי כבר הקדים לנו רפואה נצחית למכותינו המפלאות מאד רחמנא לצלן מכות הנפש שזה עקר הצרה הגדולה מכל הצרות, בפרט כפי שיודע כל אחד בנפשו, אבל כנגד כל זה דיקא יצא מפיו הקדוש כל השיחה הנוראה הנ"ל המתחלת בלשון אידיש: 'גאט איז גרויס מע ווייסט גאר ניט' [ה' גדול ואין יודעים כלל] וכו', עד שבסוף אמר כנ"ל, כאשר אני זכיתי לשמע כל זה מפיו הקדוש בעצמו, שמה שספר כל זאת לפני אף על פי שכונתו עמק עמק מאד מאד, אבל מה שנוגע אלינו אמרה רק כדי שגם אנחנו נאמין בעצם גדלתו יתברך וכו' להתחזק על ידי זה דיקא, ולבלי להתיאש מן הצעקה וכו' בכל מה שיעבר עלינו ועל בנינו וכו' ועל כל דורות וכו'. כי גדול ה' ואין יודעין כלל. ויש ענין שמתהפך הכל לטובה. וגם זה מעצם גדלתו יתברך מה שאני כותב עתה דברים אלה אליך בני חביבי, חזק ואמץ בני ידידי, וששון ושמחה תשיג ותהפך היגון ואנחה לשמחה תמיד.

דברי אביך המחיה עצמו בכל זה.

נתן הנ"ל.

ושלום לכל אנשי שלומנו באהבה, ובפרט לבנך נכדי ידידי דוד צבי שיחיה, לכתב לי משלום בנך מיכל שיחיה, ולנכד רבנו ז"ל מורנו הרב נחמן נרו יאיר, ויקרא גם כן מכתב זה ויודיעני כשיסע לדרכו לשלום. אם מחתנו ידידי שם, יפרס בשלומו באהבה, וגם אליו נאמרו כל הדברים הנ"ל ולכל אנשי שלומנו החפצים באמת חזקו ויאמץ לבבכם כל המיחלים לה'.