# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/alimlitrufa/1286/5/

ברוך השם, יום ב' ח"י אדר תרג"ל קהלה קדושה אומאן.

החיים והשלום לכל אוהבינו האמתיים החוסים בצילא דמהמנותא, צל צח אור האורות וכו' אדמו"ר זצוק"ל היושבים בארץ הקדש, ובראשם לאוהבי יקירי הרב המפלא ומפלג הותיק וכו' וכו' ר' מאיר נ"י לא ידעך נרו אמן.

שלום וכל טוב לכם ולכל אחינו בני ישראל היושבים בארץ הקדש ולארעא קדישא, ישפיע השם יתברך עליה טל ומטר לברכה ולחיים ולשבע, לכל אחינו בני ישראל הדרים עליה אמן כן יהי רצון. אמן כן יהי רצון. להודיע חדשות אין. כי אשר היה ברוך השם בראש השנה העבר שקט ושאנן כבר שמעתם. ומהחדושים אשר השם יתברך מחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית (ראש בית) נעלם מאתנו מאד. ומה שמתנוצץ לפרקים בלבבנו, התנוצצות להרגיש מחדש החדושים הנפלאים אשר בעזרתו יתברך נשאר לנו ברכה מאורו זצוק"ל "אחר פורים קורין פרשת פרה", בתחלה הוא 'פר', כי פורים על שם הפור, ואחר כך נעשה 'פרה'. וכל זה הכנה לפסח, 'שפתותיו שושנים' וכו' וכו'. ומרמז בתורה הקדושה צרוף פורים בהפסוק שמדבר מענין פסח.

ותנועת הנגון ברמיזות העינים והידים הקדושים והנוראים שהיה מראה לנו תלמידו הקדוש, מו"ר מוהרנ"ת [מורי ורבי מורנו הרב ר' נתן] זצוק"ל, גם כן אי אפשר לבאר אפלו פנים אל פנים, מכל שכן בכתב. ובפרט מה שהתחיל אחר כך בקול רם וחזק, בתחלה היה כל התחלות מפסח, ועל כן כל המצוות הם זכר ליציאת מצרים. "און היינט" [והיום] ומשך בקול נעימה "און היינט" [והיום] כמה רגעים, ונשאר בשתיקה. מה נאמר ומה נדבר אשרינו שאזנינו זכו לשמע כל זאת, ובפרט איך שגלה לנו מרן מוהרנ"ת ז"ל עד היכן שמתנוצץ בלבו הזך כל זאת בכמה צרופים. ואחר כך תכף גלה התקון של היוד מזמורים בפרטיות, והזהיר אז לדורות בהבטחה גדולה בעדים נאמנים שיעמד בעזרתנו סלה תמיד כל מי שיבוא על קברו הקדוש והנורא וכו', ואחר כך תכף ספר המעשה הנוראה ביראה עלאה דעלאה של הזיין בעטלירס [שבעת הקבצנים], ואחר כך תכף אחר פסח נסע לאומאן. וכל זאת גלה רמזים מורנו ורבנו מוהרנ"ת ז"ל, שהכל אחד והכל קשר אחד וכלול בהדבור "און היינט". ובההמשכה הקדושה שמשך תבת און היינט באריכות נעם. און היינט צריכין לגלות המזמורים בפרטיות ולהבטיח הבטחה הנ"ל, און היינט [והיום] צריכין לספר המעשה הנ"ל ולסים און איך הייל זיא [ואני מרפא אותה], און היינט [והיום] צריכין לנסע לאומאן ולנטע מקום קדשתו לדורות עולם באומאן. טוב להודות לה' על אשר זכינו לידע מכל זה ולהתנוצץ בלבבנו איזה מעט, כמציץ מן החרכים.

ולבאר כל זאת אי אפשר בכתב, אך מעצם אהבת אמת שמשרש בלבבנו מנעורינו, לא יכלתי להתאפק ליקח עטי ועתי בידי לרשם על כל פנים מה שהוא, כי ההזכרה בעצמה מחיה ומשיב נפשותינו העיפות והחלושות. מי יתן שנזכה עוד לראות פנים אל פנים בחיים חיותינו לדבר כל זה פנים בפנים, אך הכלל הוא אשרינו און [ו]אשרינו וכו' וכו'. אשריכם אשר אתם יושבים בצל ארעא קדישא ומסתמא משתוקקים ומתגעגעים להתאבק בעפר ציון הקדוש והנורא אשר חפר ומצא שרש קדשת ארץ ישראל, כמרמז בספריו הקדושים והנעימים. ואשרינו שאנחנו זוכים להתאבק בפה בעפר ציון הקדוש והנורא אשר חפר ומצא שרש קדשת ארץ ישראל, ומשתוקקים ומתגעגעים להתאבק בעפר אדמת קדש ארץ הקדש. כן יוסף ה' על תשוקתנו להשתוקק בהשתוקקות נמרץ עד שיגמר ה' בעדנו לטוב אמן כן יהי רצון.

אוהבכם האמתי

נחמן בן אדוני אבי מורי ור' אברהם הלוי זלה"ה

ושלום לש"ב [שאר־בשרי] אוהב נפשי האמתי הר' יצחק שקורין אותו ר' איצלי מטולטשין. היום זכיתי להתבשר אשר כבר זכה להוציא לבבו הטוב, ולבוא לארץ הקדש, טוב להודות לה'. הקוויטיל מאדעס קבלתי, וקריתי אותו היטב היטב. אשריך שזכה שיתקשרו בלבבו הדק היטב הדבורים הטובים כל כך כל כך, כן תחיה את נפשך בהם כל ימי חייך. כאשר שמעתי מפיו של הקדוש מו"ר מוהרנ"ת [מורי ורבי מורנו הרב נתן] זצוק"ל "נאהר [רק] אזמרה וכו' און נאהר אזמרה לאלקי בעודי וכו'", עד שנזכה להתעלות לכל זה באמת, יחד עם כל אחינו בני ישראל. ואי אפשר להאריך יותר. כן תחיה את עצמך בזה כל ימי חייך באריכות ימים ושנים טובות אמן סלה, אמן כן יהי רצון. וגם הראינו הקוויטיל לאוהבינו, וכלם נהנו מזה מאד, טוב להודות לה'. אוהבי ש"ב [שאר־בשרי], מבנו היקר שיחיה היה לי מכתב שלום, והשבתי לו איזה דבורים, ואקוה לה' שיחיה את נפשו.

ושלום לידידנו הישיש הנכבד וכו' ר' חיים קראסינשטיין מברסלב, באהבה עזה, אשריכם אשר שב לארץ הקדש. כן ידידי פאלג מיך [הסכת אלי] כאשר חזקתי לכבודו, אשר יקים בדבר ישיבת ארץ הקדש כעין שמבאר ב'אבות' על למוד התורה הקדושה "הפך בה וכו' וסיב ובלה בה ומנה לא תזוע" וכו', כן תקימו. ואם עדין יש לכם איזה רוביל או זהב בחוץ לארץ, למען השם ציהט אים אריין [משכו אותו] לארץ הקדש, און מצוה זיין אשר אפלו פרוטה אחת זאל מען ניט ארויס געבין [ולצוות אשר אפלו פרוטה אחת לא יוציאו] לחוץ לארץ, רק איזה מעט על דבר מצוה; רק כשיגיע עת פקדתו לארך ימים ושנים טובים בשיבה טובה, יבלה בשרו און אייערע בינער און אייערע יגיע כפו הכל בהקדשה בקדשת ארץ הקדש, עניי ארץ הקדש זאלין עס אויף עסין; אזוי ווי זיי זענין, זענין זיי הייליג, קדושים [ועצמותיכם ו"יגיע כפו" שלכם הכל בהקדשה, בקדשת ארץ הקדש, עניי ארץ הקדש יאכלוהו, כמו שהם, הם קדושים] קדשת ארץ הקדש, כן תזכו לזה אמן כן יהי רצון.

אוהבכם הדורש שלומכם תמיד ודורש בשלום כל אוהבנו אשר בארעא קדישא, אך אין הפנאי והכח מספיק לפרט לכל אחד ואחד, על כן יהיה נא בעיניכם כאלו פרטנום.

ושלום לידידנו עז הרב המפלא וכו' ר' שמשון פיטיל נ''י, שלחתי לכבודו הרמה א' רובל-כסף על ידי ר' אצלי נ''י, ומסתמא קבלתם לנכון, להזכירנו לטוב ולהתפלל בעדי ובעד בני ביתי שיחיו לארך ימים ושנים טובים.

נחמן בן רחנא

זוגתי אסתר שינדיל בת דבורה.

בני ממנה אברהם, אינו בקו הבריאה מאוד, ה' יתברך ירחם. ולבי בטוח בזכות אדמו"ר ותלמידו הקדוש, ובזכות כל הצדיקים הקדושים, ובפרט בזכות כל הקדושים אשר בארץ הקדש, שישוב לבריאותו בשלמות באריכות ימים ושנים טובים, אמן כן יהי רצון.

בני ישראל, בתי רחל, בתי רבקה, בתי מלכה, והכל ממנה.

בתי חיה בילא בת צפורה.