# קס

> מקור: https://rabenu.app/books/amvnt-chkmym/2626/1558/160/

לפעמים יש צדיק אחד בדור שמעלתו גבוהה מאד מאד, עד שמעצם הפלגת מעלתו אינו יכול לגלות עצמו כלל אל העולם, וזה בחינת מה שמשה רבנו עליו השלום טען "כי כבד פה וכבד לשון אנכי"[467], כי קשה וכבד לו לדבר כלל עם בני העולם, כי הוא מרומם ומנשא ומרחק מאד מכל העולם. ואז, עקר התקון תלוי במנהיגי הדור כשהם כשרים וצדיקים אמתיים, והם זוכים להשיג מעלת הצדיק האמת הגדול מהם שהוא בחינת משה, והם משפילין עצמן נגדו ומבטלין עצמן אליו ושמחים בגדלתו בבחינת הנאמר באהרן "וראך ושמח בלבו"[468], והם יכולין לגלות להעולם מעלת הצדיק האמת, כי כלם יסמכו עליהם מאחר שהם המנהיגים שלהם מקדם, כמו אהרן שהיה תחלה נביא ומנהיג לישראל ואף על פי כן השפיל עצמו נגד משה אחיו הקטן ממנו בשנים, והוא גלה מעלת משה לכל ישראל:

ואז על ידי זה מבטלין תאות נאוף מישראל, ומוציאין ומבררין על ידי זה כל הניצוצות הקדושים מבחינת 'חותם דסטרא אחרא' לבחינת ה'חותם דקדשה' בחינת 'תפלין', ונעשין על ידי זה תקונים גדולים, וזוכין העולם לתקון האמונה הקדושה, ולתקון הברית, ולתקון המחין הקדושים שהם בחינת תפלין: (בכור בהמה טהורה ג, ד-ז)

[467] שמות ד, י.

[468] שמות ד, יד.