# קעט

> מקור: https://rabenu.app/books/amvnt-chkmym/2626/1558/179/

עקר קטרוג המלאכים שהיה על כלל קבלת התורה כמאמר רבותינו ז"ל[496], וכן ההתגרות הגדול שעל הצדיק האמת שבכל דור ודור, העקר הוא על המשכת התורה מדור לדור. שהצדיק בחינת משה זוכה לקבל חדושי תורה גבוהים ונפלאים מאד ורוצה למסרם ליהושע תלמידו שתהיה נמשכת התורה הקדושה עד דורות עולם, ובזה הם מתקנאין ומתגרין מאד, כי על הצדיק בעצמו אי אפשר להם לקטרג מחמת אמתת גדל קדשתו העצומה, ועקר הקטרוג הוא על המשכת התורה לדורות מחמת שראו שאין מעשי הדורות עולים יפה כראוי:

ועל כן באמת אי אפשר לזכות לקבלת התורה להמשיכה לדורות, כי אם על ידי ענוה ושפלות אמתי בבחינת הענוה של משה שהוא בחינת 'אין', ועל ידי זה דיקא הוא יכול לעלות ולכלל בבחינת 'מקומו של עולם' ששם יכולין לזכות את כל אחד ואחד כפי מקומו, שעל ידי זה יכולין להציל אפלו את הגרוע שבגרועים מקטרוג המלאכים עד שגם הוא יזכה לקבלת התורה. והצדיק הזה הוא יכול לקבל התורה ולמסרה ליהושע באפן שתהיה נמשכת מדור לדור עד עולם. וזה 'משה קבל תורה 'מסיני'' דיקא בחינת שפלות[497], ועל ידי זה 'ומסרה ליהושע' וכו'[498]: (שם, יט-כ)

[496] שבת פח ע"ב.

[497] במדבר רבה יג, ג.

[498] אבות א, א.