# נג

> מקור: https://rabenu.app/books/amvnt-chkmym/2626/1558/53/

הצדיק האמת הוא בחינת 'משה', ובמשה נאמר "ולא ידע איש את קברתו"[175] ואמרו רבותינו ז"ל 'אפלו משה בעצמו לא ידע'[176]. וזה בחינת תכלית הבטול אל אור האין סוף שזכה משה, וכמו כן זוכה כל צדיק האמת לפי בחינתו לבחינת בטול אל האור אין סוף בשעת הסתלקותו. וכשבאין על קברו ומשתטחין עליו אזי נכללין בו, ועל ידי זה נכללין עם נפש הצדיק בהאור האין סוף שזה בחינת תכלית העולם הבא ששם 'כלו אחד כלו טוב'[177], עד שהרע נתבטל לגמרי ועל ידי זה נתכפרין כל העו‍נות. ועל כן מקום 'קבורת הצדיק' הוא בחינת ארץ ישראל כמובא, כי שם בארץ ישראל עקר מקום הדבקות והבטול אל אור האין סוף (עין ארץ ישראל אות י"ט[178]):

ועל כן מי שזוכה ל'התדבקות רוחא ברוחא', יכול לזכות להשגות גדולות על ידי ההשתטחות על קברי הצדיקים, כי על ידי הרשימה שנשאר מבחינת הבטול שזוכין על ידי ההשתטחות, על ידי זה זוכין להשגת התורה כמבאר בפנים. אך אפלו מי שאינו בר הכי ואינו יודע 'לאדבקא רוחא ברוחא' וכו'[179], אף על פי כן נעשה כל זה ממילא, על ידי שבא על קברי הצדיקים האמתיים ונכלל בהם באמת ובלב שלם על ידי רבוי התפלות ותחנות ובקשות שמרבין להתפלל שם ולפרש שיחתו שם כל אחד ואחד כפי אשר יודע את נגעי לבבו באמת, ומבקש ומשתוקק ומתגעגע לשוב לה' יתברך באמת ולהיות כרצונו יתברך וכרצון הצדיקים האמתיים, על ידי זה הוא נכלל בהם, ועל ידי זה הוא נכלל באין סוף שעל ידי זה נתבטל כל הרע וזוכין לכל טוב: (ברכת הריח ג, ט)

[175] דברים לד, ו.

[176] ???

[177] ???

[178] וז"ל: ארץ ישראל שם עיקר הדבקות אל השם יתברך והביטול אל אורו האין סוף יתברך. ועל כן אמרו רבותינו ז"ל: 'כל הדר בארץ ישראל, דומה כמי שיש לו אלוה', כי שם שער השמים ושם יכולין להתדבק בה'. ועל כן נקראת ארץ ישראל 'ארץ המוריה' על שם ריח הקטורת כמאמר רבותינו ז"ל, כי הזריחה והרשימה של הביטול והדבקות שזוכין לזה בארץ ישראל, בבחינת 'אין השכינה שורה אלא בארץ ישראל', כל זה הוא בבחינת 'ריח', כי אי אפשר להשיגו השגה שלמה, 'בגין דלית מחשבה תפיסא בה כלל', ואף על פי כן הרשימה שנשאר מאור הביטול הוא בחינת 'ריח הטוב', 'כמאן דארח ריחא'.

[179] ???