# עז

> מקור: https://rabenu.app/books/amvnt-chkmym/2626/1558/77/

לפעמים כשנפקח עינו של אחד ורואה נפלאות אמתת האמת של הצדיקים אמתיים והחדושי תורה שגלו בעולם, והתפלות הנוראות והנפלאות שנתיסדו על כל החדושי תורה אלו, כי צריכין לעשות מהתורות תפלות כמבאר במקום אחר, ואז מתפעל מאד והיה רוצה להתקרב, רק שמצפה שכל העולם יתקרבו אל 'נקדת האמת' הזאת. ואף על פי שהאמת אתו בזה, כי בודאי ראוי ונכון שכל "האיש החפץ חיים"[220] יבוא ויתקרב לכאן ויכירו 'האמת לאמתו', אבל אף על פי כן מה שהוא מצפה לזה וקשה לו להתקרב עד שכלם יתקרבו לכאן, זה בודאי 'עצת היצר הרע', שמסיתו להמתין עד שישובו כל העולם אל האמת ויתקרבו כלם, ואז לא יהיה לו שום 'פחיתות כבוד' כשירצה גם הוא להתקרב ואז דיקא יתקרב הוא גם כן:

ובאמת לא כך הוא המדה, כי אדרבא זהו עקר הנסיון שלו שיתקרב דיקא בעת שהאמת נשלך ארצה ויראי חטא נמאסים, כמו שכתוב "מי גר אתך"[221] – 'בעניותך'[222], כי מטעם זה 'אין מקבלים גרים לימות המשיח'[223]. ועל כן מי שפקח ה' את עיניו ורואה מעט 'אור אמתת האמת' של הצדיק האמת, ראוי לו לרוץ בכל כחו להתקרב אליו דיקא עכשו כבורח מ'בור שחת' אל 'מקור חיים', כי הלא כל אחד יודע בנפשו מה שפגם וקלקל מעודו ובמה יזכה להתקרב לאורות קדושים כאלו בלי יסורים ושפיכת דמים, על כן כל תקונו כשיעמוד בנסיון ויתקרב עתה דיקא: (שבת ו, יב)

[220] תהלים לד, יג.

[221] ישעיה נד, טו.

[222] רש"י על הפסוק.

[223] יבמות כד ע"ב.