# קיג

> מקור: https://rabenu.app/books/amvnt-chkmym/2626/1653/113/

שאור וחמץ שבלב האדם, הוא המסית את האדם שיהרהר אחר תלמידי חכמים שבדור ולומר זה נאה וזה לא נאה, ועל ידי תקון הברית מבטלין השאור והחמץ שבלב (כמו שנתבאר בברית אות ס"ו). וזה לשונו שם: על ידי תקון הברית יכול להוציא דבורי התפלה כחצים מן הקשת, ואז התחלת קרן משיח, ואז בא לקדשת שבת ונעשה בן חורין וזוכה לתכלית הידיעה, ואז פושט גופו המצרע שהוא ממשכא דחויא, ולובש בגדי שבת הינו גוף קדוש מגן עדן, ואז נתרומם מזלו וזוכה לעשר, ונתחזק יצרו הטוב, ונתבטל העצבות והליצנות. ועל ידי זה הוא מקים את הנופלים לאהבות ויראות רעות הוא מקים אותם לאהבות ויראות קדושות, ומעביר החשך מעיניהם, ואז עיניהם רואות נפלאות, ונחשב כאלו ברא את העולם:

ועל ידי זה מעלין כל הבקשות והתחנות אשר מתפללין, ומעוררין הגאלה התלויה בלב לבטל שאור וחמץ של יצר לב האדם רע שנשאר לו מנעריו, ואז יכול להתלהב בלמוד תורה בשלהובין דרחימותא, ומים רבים שהם אהבות ויראות חיצוניות, אי אפשר להם לכבות ההתלהבות הזאת, והשכינה היא מכסה בכנפיה על דמהון של ישראל באהבה הזאת, שלא ישלטו עליהם זרע מרעים שהם מי המבול, וכל זה זוכין על ידי תקון הברית כנ"ל: (שם סימן פ"ג)