# א

> מקור: https://rabenu.app/books/avi-hanachal/139/1/

ב"ה, יום ה' פקודי, כ"ז אדר א' התשי"ז, טבריא.

חיים טובים חיים ארכים לכבוד אוצר החכמה והמדע, מבקש אמת מחפש אמונה, ידידי כנפשי. יהי ה' עמו ויפקח את לבבו ועיניו ואזניו, ויראה וישמע ויבין האמת.

טוב להודות לה' אשר סבב בנפלאות השגחתו שהצלחתי להכיר את גדלת ויקר מעלתו הרם אחרי כמה שנים ששמעתי משמו הטוב, ומאז נכספתי מאד להתודע עמו ולא עלתה בידי. אך תשוקתו החזקה אל האמת היה הגורם שסבב ה' בחסדו נפלאות שזכיתי לראותו ולהתקשר אתו באהבים אהבת אמת, לדעתי גנוז בזה רמזים המשתמעים לכמה פנים יפות. למרות שבאמת איש פשוט לגמרי אני, אולם עץ קטן יכול להדליק ולהבעיר עץ גדול מאד. ואם אמנם אנו בדיוטא התחתונה בשפל המדרגה מאד, כמו שאנחנו יודעים בעצמנו שאין פנינו יפות כלל, כי הרוח סערה וענן גדול מסעיר ומחשיך מאד, בפרט בימינו אלה, אך כבר הקדים לנו ה' יתברך רפואה ותקון גמור על ידי נהרות ונחלי החכמה האמתית של הצדיק האמת, וכל מי שיסתיר את עצמו בצל כנפיו וילך על פי דרכי תורתו, וישליך מאתו כל החכמות, ויסלק דעתו לגמרי כאלו אין לו שום שכל בלעדי אשר יקבל מהצדיק, בודאי יהיה לו תקון גמור בתכלית השלמות יהיה מי שיהיה.

רבנו הקדוש ז"ל קדם הסתלקותו היה מתאנח וצועק מאד בקולות משנות ואנחות וצעקות גדולות על הכפירות ואפיקורסות שעתיד להתפשט בעולם, כי זו הרעה הגדולה מכל הרעות והצרות שבעולם, אין רע מזה רחמנא ליצלן. ואז היו אנשיו מתאנחים לפניו מאד כאומרים, מה נעשה ועל מי יעזב אותנו. והשיב, "מה לכם לדאג מאחר שאני הולך לפניכם וכו'", וגלה דעתו בפרוש וברמז שכל מה שעסק עם אנשי שלומו המקרבין אליו - הוא את אשר ישנו פה ואת אשר איננו פה, דהינו אף עם הדורות העתידין לבוא. ואמר, "רק אתם תחזיקו עצמכם יחד באחדות והתחברות ואהבת חברים אז תהיו אנשים כשרים, ולא כשרים בלבד אלא אפלו צדיקים וטובים תהיו, כי ה' יתברך יעזר לי בודאי שיהיה כרצוני כאשר רציתי מכבר, כי בעזרת ה' יתברך גמרתי ואגמר כרצונו בודאי" ("איך האב אויס גיפירט און וועל אויס פירן"). ואמר שכל מי שיגע ויתחבר לאחד מאנשי שלומו בודאי יהיה איש כשר באמת, ולא איש כשר בלבד אלא אפלו צדיק גמור כמו שאני רוצה.

בראש השנה האחרון שקדם הסתלקותו אמר רבנו הקדוש ז"ל התורה הנוראה 'תקעו תוכחה', מבאר שם שצריכין לבקש ולחפש מאד מאד את הרוח הקדש רוח נבואה של הצדיק המנהיג האמת שעקר שלמות האמונה שהיא עקר היהדות על ידו דיקא. ואז אחר אמירת התורה הנ"ל הזהיר אותי ביותר לכתב אזהרה הגדולה הזאת שכל אדם שבעולם מגדול ועד קטן צריכין להזהר בזה מאד, וצריכין להזהיר ולהזכיר אותם אזהרה זאת אלפים פעמים שיזכרו מאד בכל יום ויום לחפש ולבקש הרבה את הצדיק המנהיג האמת שיש לו רוח נבואה רוח הקדש שיוכל לתקנם באמת לנצח. כי בודאי אין החפוש והבקשה אחרי הגוף הגשמי של הצדיק כי אם אחרי רוח הקדש שלו, שעל ידי זה עקר תקונו. וזה צריכין לחפש ולבקש תמיד, כי ממה נפשך, אם לא מצאו עדין כלל - בודאי הוא צריך לילך על ידיו ועל רגליו לבקשו ולחפשו בכל כחו בכל העולם מקצה ועד קצה כל ימיו אשר הוא חי על פני האדמה, אולי יוכל למצא חיי נפשו לנצח על כל פנים יום אחד או שעה לפני מותו. ואם כבר נדמה לו שמצא את הצדיק האמת, בודאי זה צריך לבקש ולחפש עוד יותר ויותר, כי יכול להיות שהוא אצל הצדיק ועדין אורו חשוך אצלו ואינו מרגיש נעימות אמתת עצותיו הקדושים, ומחמת זה הוא רחוק מתקונו, ולזה צריך יגיעה גדולה וחפוש הרבה עד שימצא. ואם יחפש באמת בודאי ימצא.

על ידי התקרבות לצדיק האמת נפסק זהמת הנחש, ולהפך על ידי מנהיג של שקר מתגבר הזהמא.

יש צדיק שהוא גדול במעלה כל כך עד שאינו מקנא שום צדיק לא בעולם הזה ולא בעולם הבא רק אותו לבדו יתברך, בחינת "בקנאו את קנאתי".

עקר גדלת הצדיק בחייו ואחר הסתלקותו שימשיך ויאיר האור והחיות העליון מאד, דהינו התגלות אלקותו יתברך גם בעולם הגשמי הזה אפלו בתכלית המדרגות התחתונות והמגשמים מאד, עד שיכול להגביה גם כל הנופלים והמגשמים ביותר, עד שיתקים "וידע כל פעול כי אתה פעלתו" וכו'.

על ידי התקרבות להצדיק זוכין לאמונה ונתבטלין הכפירות.

עקר ההתקשרות היא אהבה, שיאהב את הצדיק אהבה שלמה, שיהיה "נפשו קשורה בנפשו".

צריך לזהר מאד לגרש מקרבו הרוח שטות מה שלבו מלא מרוח שטות הדבוק בו, ועל ידי שנתקשר להצדיק האמת, הינו שיאהב את הצדיק אהבת נפש, על ידי זה מגרש במהירות גדול את הרוח שטות מקרבו, ועל ידי זה זוכה ללב נשבר.

הצדיק האמת נגד העולם הוא בחינת ראש, והעולם נגדו הם בחינת גוף, ועקר התקון כשזוכין להיות מקרב ומקשר להצדיק כמו הגוף עם הראש, שעקר החיות שבכל האיברים הוא רק מהראש.

צריכין בכל דור ודור לשוטט ולבקש ולחפש מאד מאד את הצדיק האמת בכל מיני חפוש במסירות נפש ממש, כי עקר החיות והקיום והשארית של כל ישראל וכל העולמות התלויים בהם, הכל על ידי הצדיק האמת שזוכין ישראל לבקשו ולחפשו בכל מיני חפוש במסירת נפש ממש עד שמוצאין אותו ומתקרבים אליו, ועל ידי זה זוכין לאמונה ונתבטלין הכפירות, ועל ידי זה זוכין לגאלה שלמה ולהשיר שיתער לעתיד. אשרי הזוכה ומחכה ומשתוקק לזה באמת.

על ידי מחלקת על הצדיק שוכחין את התורה.

ביאת המשיח תלוי בקרבת הצדיק.

רבוי החכמות, בפרט חכמת הפילוסופיא, מזיקים מאד מאד לכל העולם יותר מנחשים ועקרבים ומכל מיני חיות רעות ומזיקים שבעולם, כי הם מזיקים לאמונה הקדושה שהיא יסוד הכל.

על ידי שדוברים על הצדיק, על ידי זה נתגבר הפילוסופיא בעולם, וכן להפך.

עקר עלית הנפש ושלמותה הוא כשנכללין נפשות ישראל באחדות אחד.

על ידי אהבה ושלום ואחדות שבין ישראל, על ידי זה נמתקין כל הדינים, ונתבטלין כל הכפירות, ונכנע ונתבטל חכמת הטבע, ונתגלה אמונת הרצון בעולם לידע ולהאמין שהכל מתנהג רק ברצונו יתברך.

על ידי השלום שיש בין בני אדם והם חוקרים ומסבירים זה לזה האמת, על ידי זה משליך כל איש שקר אלילי כספו ומקרב את עצמו אל האמת, ולפי השלום שבדור כן יכולין למשך את כל העולם לעבודתו יתברך לעבדו שכם אחד, וכלם ישליכו את אלילי כספם וזהבם ויתפללו אל ה' לבד.

מעלת הקבוץ של ישראל האוחזין עצמן בהצדיק האמת באהבה ואחדות גדול, ובתכלית השלום האמתי, וממשיכין על עצמן בכל עת הארת הדעת הקדוש שלו, ומתקבצין ומתועדין בכל עת לדבר זה עם זה ביראת שמים, ומהארת הדעת הקדוש שעוסק הצדיק הנ"ל להאיר בהם, הקבוץ הזה הוא יקר ונעלה מאד ועל ידי זה הקבוץ תהיה הגאלה במהרה בימינו ויבוא משיח ויתקן הכל בשלמות.

על ידי האמת העולם נשמר מכל הזקות.

האמת הוא פודה מכל הצרות.

כשיש אמת יש שלום.

כשאין אמת אין חסד.

על ידי אמת יזכה לשם עולם.

מי ששומר את עצמו משקר הוא מנצח תמיד.

על ידי ענוה תזכה לאמונה.

על ידי אמונה יכול להבין את ה' יתברך.

על ידי אמונה, הקדוש ברוך הוא יסלח לך על עוונותיך.

לא תבנה ירושלים עד שיהיה שלום בין ישראל.

אין בית המקדש נבנה עד שתכלה גאוה.

על ידי אחדות שיהיה בישראל יבוא משיח.

על ידי אמונה נתבטלין הגזרות שאמות גוזרין על ישראל.

אבקש סליחתו שלא שלחתי עדין הספרים הקדושים, כי הייתי חולה ועברו עלי יסורים קשים לא עליך, ובודאי הכל לטובה. גם עכשו עדין אני חלוש כח מאד, והתגברתי בכל כחותי לכתב קצת דבורים קדושים שיש בהם כדי להחיות ולהשיב את כל העולם.

מעת שנפרדנו לא שכחתי אותו כי אהבתו חקוקה בעמק לבי באהבה רבה ואהבת עולם, ואני מתגעגע ומשתוקק אליו תמיד להתקשר אתו בשבת אחים גם יחד. אני מתפלל תמיד עבורו שיזכה לראות בתפארת אור השמש הקדוש המאיר עכשו בעולם, ולהעביר ולסלק העננים המחשיכים את אור השמש, באפן שנזכה לצאת מאפלה לאורה, מחשך לאור גדול, וכאור בקר יזרח עלינו שמש צדקה ומרפא בכנפיה.

ברגשי כבוד ויקר הנני דורש שלומו ושלום אנשי שלומו הנלוים אליו, בפרט לידידנו הנעים והנחמד וכו'... אשר זכה לאור התורות והתפלות ובודאי יעשו בו פעלות לטובה אם יטה אזניו ולבו אליהם.

המחכה ומצפה לתשובתו המהירה. נא לשמר את המכתב, כי אקוה בקרוב להתראות, ויש לי מה לבאר בעל פה:

בית זלמן אודסער, טבריא.