# יח.

> מקור: https://rabenu.app/books/avi-hanachal/139/18/

ב"ה, כ"ז אדר ב' תשי"ט.

לבי לבי נהורא דעיני המתוק ונעים, המתגעגע ומתאוה לגור באהל האמת הנמצא בהר של זהב ומבצר של מרגלית, אשרי חלקו. שלום רב לו ולביתו ולכל הנלוים אליו לארך ימים אמתיים ונצחיים, אמן.

רבנו הנורא ז"ל אמר פעם לרבי נתן ז"ל: "איך האב אייך אריין גינארט אין זאק אריין" (אני תפסתי אתכם בשק שלי), ענה רבי נתן ואמר: "פאר בונד מיך גוט" (קשר אותי היטב).

הרציגער ברודער גיואהלד, וואס שוייגען מיר. אז מיר האבין אזעלכעס זוכה גיוועהן (אהה אחי לבבי, מה אנו שותקים כשזכינו לדבר כזה), שבאנו לזה העולם בזה הזמן שמאיר אור האורות צח הצחצחות כזה, חדוש שבחדושים נורא כזה שעדין לא היה מימות עולם, והוא כמוס ונעלם ונסתר מאד מכל העולמות, ואנחנו זכינו בנפלאות חסדי ה' בעת הזאת בימינו אלה בעצם קצף החשך ותהו ובוהו, שנמצא כבר סוד חדוש חדש כזה המחיה ומקים כל הנפשות שבעולם אפלו הגרועים ביותר שאין גריעות מהם - בכל דבור ודבור, ומגלה ומודיע לכל אחד בכל מקום שהוא, בכל מקום שהוא, בכל עת ורגע, כי ה' אתו ועמו וקרוב אליו מאד מאד. אשרינו מה טוב חלקנו וכו' שאנו יודעים מאוצרות נשגבות כאלה. הקיצו ורננו שוכני עפר, מה נאמר, מה נדבר, מה נשיב לה' כל תגמולוהי עלינו שהחיה אותנו - חולים וחלושים בחולי הנפש כמונו בדורות הללו, במטעמים קדושים כאלו, בשבעה משיבי טעם שיכולים להחיות ולהשיב בהם כל הנפשות שבעולם. ואם נכפל ונאמר אשרינו וכו' אלפים ורבי רבבות פעמים על זה - לא יספיק. בעל החסד ישביענו מרב טובו הצפון וכו' ונרננה ונשמחה כל ימינו!

הצדיק האמת הוא מטה כלפי חסד תמיד ומוצא טוב בכל אחד מישראל, כי יודע ללקט כל מיני שערות טובות שנמצא בכל אחד מישראל כל זמן ששם ישראל נקרא עליו, ועל ידי זה הוא עוסק ברפואות כל אחד ואפלו אם הוא חולה גדול מאד מאד בחלי הנפש, כי הוא מוצא בו גם כן נקדות טובות בחינת שערות, דהינו מה שמנתק עצמו מרע לטוב כשערה, ועל ידי זה ממשיך גם עליו שכליות וצמצומים עד שמכניס בו גם כן השגות אלקות, שזהו עקר גדלת הצדיק, כשיכול לרפאות גם החולה הגדול ביותר, כי כל מה שהחולה גדול ביותר - צריך רופא גדול ביותר. וזאת הנקדה טובה כחוט השערה שיש בכל אחד הוא בחינת צינור וכלי שהצדיק ממשיך על ידו גם עליו השגות אלקות.

עקר האהבה ואחדות על ידי השערות הנ"ל, על ידי שאין מסתכלין על הרע שבחברו רק משתדלין בכל כחו למצא בו איזה טוב. אפלו אם נדמה לו שרעתו רבה מאד, אף על פי כן יחפש וימצא בו שערות טובות על כל פנים.

עקר יגיעת הצדיק האמת הוא להמשיך השגות אלקות בתלמידיו בדרכים נפלאים, עד שיוכלו להאיר בתלמידיהם, ובתלמידי תלמידיהם לדורות עולם, עד שכלם ידעו את ה', ועל ידי זה יכולין להחיות את כל העולם כלו, וכל אחד יכול להבין ולהשכיל עצות ודרכים להתקרב לה' יתברך עד שיזכה להשגות אלקות.

עקר התרחקות ישראל מאביהם שבשמים, ועקר כלל כל הפגמים ואריכת הגלות, הכל על ידי ההעלמה הגדולה שנתעלם אור הצדיק האמת שהוא הפאר והיפי והחן וההדור של ישראל והוא הראש בית. ועל ידי המחלקת והקטגוריא נעלם אור הגדול והקדוש הזה מאתנו, ואזי מתגבר בחינת הראש כל חוצות רב דקלפה, כמו שכתוב "תשתפכנה אבני קדש בראש כל חוצות", ועל ידי זה נתעלם שם ה' ונסתלקו המאורי אור וגברו המאורי אש.

עקר אריכת הגלות הוא מה שמתגבר השקר מאד כמעט בלי גבול חס ושלום, כי הסטרא אחרא שהוא השקר התפשט לארך ולרחב, וכל מה שמגלין איזה אמת בעולם להתקרב על ידו לה' יתברך, השקר מתנכל בתחבולותיו תכף לבלבלו ולהסתירו ולהפכו אל ההפך ממש.

עקר הרחמנות שצריכים לרחם על ישראל הוא להכניס בהם האמת, ולהוציאם על ידי זה מעוונות ולקרבם לה' יתברך.

כשהחשך מסבב מאד את האדם ומקיפו מכל צד, והוא פונה עצמו רק אל האמת, על ידי זה ה' יתברך מפנה החשך ממנו ומאיר לו. ואם האמת משלך ארצה עתה ואסור לגלותו בפמבי, אף על פי כן האמת הוא כן, ושפת אמת תכון לעד!

כל אחד כפי מה שיודע בנפשו גדל פחיתותו וגדל רחוקו שנתרחק מאד מה' יתברך, כמו כן הוא צריך דיקא להתקרב להרבי והמנהיג האמת הגדול במעלה מאד מאד, כי כל מה שהוא קטן ביותר, הוא צריך רבי אמתי גדול ביותר.

כל מה שהצדיק קדוש ביותר וגבוה מאד מאד, כמו כן הוא יכול להוריד את עצמו מאד מאד להגביה אפלו התחתונים, המונחים בשפל המדרגה ביותר. וזה עקר שלמות מעלתו הגבוה.

יש צדיק גדול ונורא וחדוש נפלא ונורא כזה שהוא יכול להוציא כל העשרה מיני חצים שבהם כלולים כל מיני חטאים ועוונות ופשעים וכל מיני פגם הברית שבעולם רחמנא לצלן, הכל כאשר לכל הוא יכול לחזר ולהמשיך ולהוציא ולתקן הכל, ורק הוא יודע לרפאות את הבת מלכה בשלמות. "חזק ואמץ", ראוי לילך ולרחש על ידים ורגלים להתאחז בכנפיו, למען תהיה תקוה לאחריתנו והיתה לשלל נפשנו.

לדאבוני הרב לא זכיתי לכתב זה זמן רב כל כך, כי באמת כמעט לא הייתי בדעתי מעצם הצרות ותלאות שעברו עלי לא עליך, והקדוש ברוך הוא נתן לי כח ברזל לשאת על היסורים כאלו שאי אפשר לבאר. ואף על פי כן כבוד מעלתו היה חקוק על לוח לבי בכל העתים בכל יום ולא יצא מזכרוני, כידוע לו מכבר.

המעתיק, המזכירו לטוב בכל יום ויום, דורש שלומו והצלחתו באמת בכל לב ונפש.