# יט.

> מקור: https://rabenu.app/books/avi-hanachal/139/19/

ב"ה, כ"ח אדר ב' תשי"ט.

שלום לאהובי וחביבי כנפשי הטוב ונחמד מפז, החפץ להתדבק בעץ החיים. יצו ה' את הברכה אתו ויזכהו מעתה לילך בכל הדרכים והעצות העמקות הנפלאות והנוראות הנובעים ממעיני הישועה כל ימי חייו, עדי יזכה לחזות בנועם ה' בזה ובבא.

אם אמרתי אספרה אפס קצה מעצם נפלאות חסדי ה' ופלאי פלאותיו שעשה עמנו בדורות הללו, שהאיר בעולם אור אמת קדוש ונורא ונשגב מאד מאד כזה שלא יכבה חס ושלום בשום אפן, ומים רבים לא יוכלו לכבותו ונהרות לא ישטפוהו, יקצרו המון יריעות. ואף על פי שהצד השני, הינו הסטרא אחרא, אורב וחותר בכלליות ובפרטיות על כל אחד ואחד, ועושה את שלו בכל מה שאפשר לו לארב ולחתר ולתפס ברשתו חס ושלום, עד אשר נדמה שאי אפשר לשבר הסתרות ומניעות ובלבולים ותאוות וסכסוכים ועכובים וטרדות והשלכות והתרחקות וכו' וכו' כאלה, עם כל זה הצדיק הגדול ממשיך תקונים נפלאים כאלה עד שמאיר בחינת השגות אלקות גם למטה למטה בדיוטא התחתונה מאד שמעולם לא ירדה השכינה לשם, כי בגדל כחו יכול להאיר אפלו בהרחוקים מהתורה לגמרי חס ושלום, אם רוצים לקבל.

השקר הוא זהמת הנחש סטרא דמותא, ואמת הוא סמא דחיי, ועל כן ברור האמת מתוך השקר הוא בחינת תחית המתים.

לפעמים על ידי העליה שעולה האדם בעשירות או בחכמה, על ידי זה דיקא נוטה מן האמת ומהפכו מסדרו האמתי וחולק על הצדיק האמת מחמת שאומר סברות הפוכות מן האמת, רק האמת עד לעצמו, ובודאי החפץ באמת לאמתו ואינו רוצה להטעות את עצמו אז יכול לידע ולהבין האמת היטב. וכן לפעמים האדם מחמת ירידתו הגדולה שיורד בגלות התאוות מאד כל אחד כפי ירידתו, עד שמחמת זה נופל בדעתו ונדמה לו שלפי האמת כבר אבדה תקותו חס ושלום, וכל זה מחמת שמהפך האמת שלא כסדר, כי לא כך האמת האמתי, כי כבר גלה לנו ה' יתברך רבוי רחמיו שאינם כלים לעולם על ידי משה רבנו עליו השלום והצדיקים שאחריו, והם גלו לנו בפרוש שאסור לאדם ליאש את עצמו מן הרחמים, כי ה' יתברך בכל מקום ואפלו בתכלית דיוטא התחתונה גם שם נמצא ה' יתברך, ויש ענין כזה שיוכל להתקן הכל ויתהפך לטובה וכל העוונות יתהפכו לזכיות.

המעתיק, המתפלל תמיד לשלומו והצלחתו באמת.