# כח

> מקור: https://rabenu.app/books/avi-hanachal/139/28/

ב"ה, חצות ליל שלישי כ"ה תשרי תש"כ, תל אביב.

לבי ונפשי, המזכך ומצחצח את נפשו באור הצחצחות העליונות החדשות לגמרי שנתגלו בדורותינו אלה, שלום וחיים וכל טוב.

אפלו מי שזוכה למצא לעצמו חבר אמתי שקבל מהצדיק האמת דברי אמת המועילים לנפשו באמת, אף על פי כן עדין צריך יגיעה גדולה וחפוש הרבה עד שיוכל למצא ולהשיג נעימות אמיתת עצותיו הקדושות, שעל ידם נמשך אמונת חדוש העולם שהוא עקר היהדות. כי לבעל בחירה קשה מאד לעזר, כי אם בחסדי ה' הנפלאים מאד מאד שממשיך הצדיק האמת בכל יום ובכל עת, אבל צריכין לזה על כל פנים איזה אתערותא דלתתא (התעוררות עצמית). ועל כן זה העסק לעסק עם בני אדם לקרבם אל האמת לאמתו עמק מאד מאד, עמק עמק מי ימצאנו, וצריכין לזה חפוש ובקשה הרבה, הן מהחבר הן מהתלמיד, ואז אם יחפש באמת - בודאי ימצא!

הרב ר' יודל ז"ל ממדווידבקא בתחלת התקרבותו, אמר לו רבנו זצ"ל, כשרוצין להתקרב אל האמת אז מתגבר השקר, וכשמתגברין על המניעות ומשברין אותם אז נעשה משקר קשר. וועסטו שון זיין מקשר צו מיר כל ימי חייך (כבר תהיה מקושר אלי כל ימי חייך).

הרב הצדיק ר' יקותיאל המגיד מטירהוביצע ז"ל הוא אשר זכה ביותר מכל המפרסמים שבדורו להכניע את עצמו תחת רבנו זצ"ל, ולעמד לפני הדרת קדשתו באימה ופחד, וגם אנשי מקורביו ויוצאי חלציו נתקרבו על ידו לרבנו ז"ל.

הצדיק ר' יצחק איזיק גם הוא היה מאנשי המגיד הנ"ל, והיה עוסק במשא ומתן, בעסק חלוף מטבע, ובבואו לרבנו זצ"ל הלהיב את לבבו לעבודת ה' כלבת אש ממש וצוה עליו הנהגות מיחדות כפי שרש נשמתו, והנהגה אחת צוה עליו שהיתה כבדה וקשה מכלם, הינו שנה תמימה לא ידבר עם שום אדם אפלו תבה אחת. ואחר כך נסע לביתו ומיד בבואו לביתו הפריש את עצמו מעסקי העולם הזה לגמרי ולא דבר עם שום אדם כאשר צוה עליו, ומקומו ועד שכבו לא משו שפתיו מתורה ותפלה. ומיד נתעורר עליו מריבות ורדיפות גדולות מאד מכל משפחתו ובפרט מחותנו ואשתו, והרבו לדבר ולבטא כנגדו בבטויים כמדקרות חרב ממש, וכנו אותו בשם יוצא מהדעת, ועוד כיוצא בכנויים כאלה. ורבנו ז"ל הביט ברוח קדשו את גדל מרירות לבבו מדבריהם הרעים ונתירא מאד שלא יפל מעבודתו חס ושלום על ידי זה, ומיד קרא בזריזות לאחד מאנשיו וצוה לו שישכר בעבורו תכף עגלה לטירהוביצע, ורץ לשם במהירות והגיע לשם בלילה והעמיד את עצמו עם העגלה אצל בית חותנו של ר' יצחק איזיק ז"ל שישב עמו ביחד, והקיש על הדלת שיפתח לו ונכנס לשם. וישא חותנו את עיניו וירא והנה רבנו זצ"ל בא לביתו, ויתפלא וישתומם מאד על זה. ור' יצחק אייזיק ז"ל היה בחדרו וקרא אז קריאת שמע לפני השנה בכח גדול, בדבקות עצומה ונפלאה מאד, ורבנו זצ"ל שמע ולא רצה לכנס לחדרו ולהתראות בפניו כדי שלא יבלבלו ויפסיקהו באמצע קריאתו, ובתוך כך התחיל רבנו ז"ל להוכיח את חותנו על דרכו הרע על שהוא מיסר את חתנו ביסורים קשים כאלה, גם שאל אותו רבנו ז"ל, הלא בבקר כשאתה מניח תפלין, ובידך אתה מכריך את עצמך ברצועות של עור בהמה, ובפיך אתה מחשה ודומם ואינך רוצה לדבר אז שום דבור, אם יעמד אז לנגדך איזה ערל שלא ראה ולא שמע כזאת מעולם, האם לא היה אומר עליך שאתה יוצא מהדעת. כן גם אמרי פיך האלה שאתה אומר על חתנך שהוא יוצא מדעת על שעושה רצון הבורא יתברך כפי תעלומות דרכיו אשר יודיענו על ידי עבדיו הנאמנים, ועוד כיוצא בדברים כאלה דבר והוכיחו עד שנתחרט מאד חותנו על זה וקבל על עצמו לבל יוסיף עוד ליסרו מהיום ההוא והלאה. ואחר שגמר ר' יצחק איזיק ז"ל קריאתו את 'שמע' נתראה בפניו, ונתמלא מאד לבבו בגילה ושמחה עד שהחיה אותו ממש, ובבקר השכים רבנו ז"ל ושב לביתו. ומאז והלאה עסק רבי יצחק איזיק ז"ל בעבודתו בלי מונע וחולק.

ר' יצחק יהודה ז"ל מטפליק קדם התקרבותו לרבנו זצ"ל היה מפרסם גדול בעירות רבות והיו נותנים לו פדיונות, ואחר כך כשהכיר אמתתו של רבנו ז"ל עזב והרחיק מעל עצמו הנהגת פרסומו וקבל על עצמו על עבודתו יתברך בתמימות ופשטות, ולא הסב את פניו גם מכל החרפות והבושות שהיה לו מחמת זה, וישוב אל ה' בכל לבו ונפשו כשאר אנשי רבנו ז"ל.

האמונה לבדה שמאמין בהצדיק ומקרב עצמו אליו, אפלו אם לא יקבל ממנו כלל, זה בעצמו טוב מאד בלי שעור. כי על ידי האמונה וההתקרבות לבד נאכל הרע שלו ונתהפך למהות הצדיק ובלבד שיהיה כונתו לשמים. רבנו ז"ל הוכיח את אחד שהיה מקרב ונתרחק ואחר כך חזר ובא אליו, ענה ואמר, אפלו אם עוברים כמה שנים ואינו נעתק ועולה ממדרגתו, רק הוא עומד במדרגתו הראשונה כבתחלה, ואפלו אם הוא גרוע יותר מבתחלה, אם הוא מקרב לצדיק האמתי ההתקרבות בעצמו היא טובה מאד בלי שעור וערך. "הלא יש אצלי אנשים שאיני יודע אם השאול תחתיות היה די להם, כי גם השאול תחתיות היה קטן לפניהם, שאם היה אפשר להם לחתר תחת השאול תחתיות היו חותרים, ועל ידי נתקרבו לה' יתברך וכו'".

רבי נתן ז"ל ביום הסתלקותו בעשרה בטבת אמר לאנשיו בזה הלשון: "אפלו מאן זאל זיין דער ערגסטיר בעל עברה, אביא מען האלט זיך אן רבין וועט מען בודאי תשובה טאן אן מען וועט האבין התקון!" (אפלו אם האדם הוא בעל עברה הכי גרוע, אבל הוא מחזיק את עצמו ברבי, בודאי יעשה תשובה ויקבל תקון).

המעתיק והמסדר, הדורש שלומו והצלחתו באהבה עזה בכל לב ונפש.