# מח.

> מקור: https://rabenu.app/books/avi-hanachal/139/48/

ב"ה, כ"ג שבט תשכ"א, טבריא.

ידידות לבי, בעל שכל בהיר ישר וזך לבחן ולברר האמת האמתי הפודה מכל הצרות, בעל הישועות יושיע אותך שתברח מכל מה שעובר עליך להצדיק המהפך הכל לטובה.

האגרות שלנו הם רפואות יקרות, כי הם מים חיים נוזלים ממעין החכמה של הבעטלר העור שהוא הזקן שבזקנים, שאמר אני זקן מאד ואני תינוק ויניק לגמרי וכו', אשר הוא רפואתינו וחיינו לדור דור. יראו עיניך וישמח לבך, וראוי לך לתת לב לקבל מזה רמזים נפלאים להבין פעלות ה' וגדלתו עד אין חקר שעדין רחמי ה' יתברך עליך ועלי, ובודאי לא יעזב אותך לעולם, ואיך שיהיה, איך שיהיה, יהיה אחריתך לטובה, רק חזק ואמץ מאד להתגבר בכל עז לשמח נפשך תמיד בכל עת, ולהפך כל מיני מרירות דמרירות, וכל מיני יגון ואנחה לששון ושמחה. כי מה היינו עושים אם במרירות ויגון ואנחה כזאת היינו מתנגדים על אור האורות כזה שהוא מקור חיינו וכל תקותנו לנצח. חס ושלום, חס ושלום, היה נאבד תקותנו לגמרי חלילה. עתה עתה יש ויש תקוה טובה ונפלאה לכל הדורות וגם לי גם לך יהיה תקוה טובה בלי ספק. קוה לה' ויושע לך!

הכלל שצריכין הרבי הגדול ביותר כדי לזכות להשגות אלקות, ומי שמקרב עצמו לקטן במעלה, לא די שאינו מועיל לו, כי אינו יכול לרפאות חליי נפשו העצומים, אף גם מקלקלו הרבה. מכל שכן כשזה הקטן במעלה הוא בעל מחלקת וחולק על הצדיק האמת הגדול במעלה מפלגת מאד, שהוא יגע כל ימיו להמשיך השגת וידיעת אלקותו יתברך בדרכים נפלאים, בשכליות עמקים ונפלאים נוראים ועצומים ונשגבים מאד מאד, עד אשר בגדל כחו וחכמתו הרמה יכול להכניס השגת וידיעת אלקותו יתברך אפלו בכל הרחוקים מאד, ובעצם כחו השאיר אחריו ברכה ספרים נוראים כאלה והתגלות חדושים חדשים כאלה, ותלמידים יקרים שממשיכין הארת דעתו הקדושה לדורות.

וזה הקטן במעלה אשר אינו יודע שום דרך ונתיב ושביל בהמשכת השגות אלקות לעולם, כי גם בעצמו עדין לא התחיל להשיג שום השגה קלה, וכשהוא חולק על צדיק כזה, ותורה כזאת, ועל אנשיו העוסקים בספריו הקדושים שעל ידם יכולים לרפאות גם החולה הגדול ביותר, ועדין הוא עוסק אחר הסתלקותו להמשיך ולהאיר השגות אלקות גם בהרחוקים והחולים ביותר על ידי ספריו ותלמידיו היקרים, וזה חולק עליהם - בודאי הוא מקלקל הרבה מאד להשומעים אליו להתרחק ממקור חיים כאלה!

יש מנהיגים שנקראים בשם רבי, ובודאי אינם יכולים להנהיג אפלו את עצמן, מכל שכן אחרים. ואף על פי כן הם נוטלים גדלה לעצמן ורודפים אחר ההתנשאות להנהיג העולם. צריך כל אחד לראות שלא להסמיך אותם שלא ליתן להם שום תקף ועז, כי הם עצמן אינם חיבים כל כך כי יש להם יצר הרע גדול להנהיג העולם, אך אלו הנותנים להם תקף ועז ונסמכים על ידם שיהיו נקראים בשם רבי, הם עתידים ליתן דין וחשבון.

בזה הזמן אין בנמצא שירצה אחד התנשאות לשם שמים, על כן עכשו אסור לרדף אחר ההתנשאות, אלא יברח מן הכבוד וההתנשאות בתכלית באמת.

אם היה לאדם ישוב הדעת, היה רואה שכל עניני העולם הזה הכל שטות והבל, ובפרט התאוה של כבוד ומנהיגות להיות מפרסם ולנסע על פני המדינה, הכל הבל ורעות רוח, והוא שטות גדול באמת.

הרשעים והחולקים על הצדיק הם בחייהם קרואים מתים, כי אין להם רוח חיים דקדשה שנמשך רק על ידי הצדיק האמת.

עקר שם תלמיד חכם הוא רק מי שמקרב להחכם והצדיק האמת, כי על שם זה נקרא תלמיד חכם, שהוא תלמיד של החכם שהוא הצדיק האמת. ולהפוך, עם הארץ נקרא מי שלא שמש תלמיד חכם כמו שאמרו רבותינו ז"ל. כי כשאינו מקרב להחכם ולהצדיק האמת הוא בכלל עם הארץ, כי אין לו כח לקבל חכמה שהוא השגת אלקות, אפלו אם הוא למדן וחכם, ואפלו אם יש לו מעשים טובים, כי אל התכלית הנצחי שהוא השגת אלקות אי אפשר לבוא כי אם על ידי הצדיק האמת ותלמידיו ותלמידי תלמידיו וכו'.

המעתיק הדורש בשלומו ומעתיר בעדו תמיד.

חוס וחמל עלי אבי, אב הרחמן, עשה עמי פלאות ושמרנו והצילנו ברחמיך הרבים ממנהיגים של שקר, ותשמרנו שלא נתקרב אליהם, ולא נתן להם תקף ולא נסמיך אותם בשם רבי, ונתרחק מהם בכל מיני התרחקות, ולא יזיקו לנו בשום דבר לא בגשמיות ולא ברוחניות, כי אתה יודע את עצם הפגמים והקלקולים שגורמים בעולם אלו המפרסמים של שקר הנקראים בשם רבי ונסמכו שלא כדין, כי הם בעצמם אינם יכולים לתת עצה לנפשם, ואינם יודעים להוציא משפטי אמת והנהגות ישרות להם בעצמן, ואיך יוכלו להנהיג אחרים!

הנ"ל.