# קא.

> מקור: https://rabenu.app/books/avi-hanachal/140/101/

לבי ובשרי, השואב מימי דעת התורה של הצדיק האמת שגלה אורות חדשות נפלאות נוראות ונשגבות מאד מאד, אשר אין לשון בעולם שיוכל לספר תקף רום מעלתם וגבהם וקדשתם וכחם, שהם עקר הרפואה וההצלה מכל העשרה מיני חצים וסמים ארסיים של מינות ואמונות כזביות, ועל ידי זה נעשה שלום וממשיכים ומגלים האמונה הקדושה לכל באי עולם. אשריך שזכית להמשיך על עצמך הארה מהשיר שיתער לעתיד שהוא מקור כל השמחות, שעל ידי זה נעשין גרים ובעלי תשובה.

הצדיק שהוא בעל כח גדול שמכניע קלפת עמלק, הוא בחינת מטה עז והסטרא אחרא רוצה לבלע אותו, ואזי הוא עומד בבית הבליעה שלו בבחינת "בצוארו ילין עז", הינו הצדיק הבעל כח שהוא בחינת מטה עז הוא עומד לו בצוארו בבית הבליעה שלו, ואזי הוא מכרח לתן הקאות. הינו שהסטרא אחרא מכרח להקיא ולהוציא כל הקדשות של הדעת והרחמנות וכל מימי הדעת שבלע מן הקדשה, בבחינת "חיל בלע ויקיאנו", ולא די שהוא מקיא ומוציא כל הקדשה והתפלות שבלע, אף גם הוא מכרח להקיא ולהוציא עצמות החיות שלו ממש. וזה בחינת גרים שמתגירין, שהם היו תחלה מעצמות הסטרא אחרא ממש ועכשו חוזרים אל הקדשה, כי הסטרא אחרא מכרח להקיא ולהוציא עצם חיותו ממש שזהו בחינת גרים, כי כח הצדיק הוא יורד בקרבו ממש ועל ידו הוא מוציא ומקיא עצמות חיותו ממש מקרבו ובטנו, והוא משבר ראשי הסטרא אחרא והנחש שהיתה יונקת מן הרחמנות והדעת.

על ידי הגרים שנעשין על ידי כח הצדיק הבעל כח, על ידי שהסטרא אחרא מכרחת להחזיר כל הקדשה כל הדעת וכל הנפשות שבלעה וגם עצמות חיותה, על ידי זה נתרבה ונתגדל כבודו יתברך בבחינת "הבו לה' משפחות עמים הבו לה' כבוד ועז", ונעשה רעש ופרסום, שנתפרסם כבודו יתברך על ידי הגרים. כי בתחלה כשהיו אלו הנפשות נבלעים בין הסטרא אחרא בודאי היו רחוקים מאד מה' יתברך, ועכשו כשהוציא אותם הבעל כח מהסטרא אחרא אזי הם מתקרבים אל הקדשה ונתוספים אל הקבוץ הקדוש של הצדיק העוסקים בתפלה והתבודדות בכונה, ונעשים שכנים אליהם, שעל ידי זה מתרבים הבתים עד אין חקר, עד שעל ידי זה נכנסין ונתכנסין לתוך אלו הבתים כל שאר הנפשות הנדחים הרחוקים מאד מאד.