# ג.

> מקור: https://rabenu.app/books/avi-hanachal/140/3/

לבי ובשרי וכל חיותי, הכוסף ושוקק לשמע דבר ה' מהמנהיג החכם האמת המבחר היחיד שבכל המנהיגים האמתיים שהיו בעולם, מנהיג דורנו וכל הדורות הבאים. די לנו מנהיג נאמן ורחמן שיכול להנהיג ולתקן אותנו וכל הרחוקים לגמרי, הנדחים והאבודים וכל הגויים, לתכלית תכלית המעלה העליונה. אשרינו שאנחנו חיים בזמן הזה שנמצא בעולם אור אמת חדש נורא ונפלא כזה שעדין לא היה מיום בריאת העולם.

ברודער הרציגער, שרעק זיך ניט (אחי לבבי, אל תתבהל). לא יתבהל ולא יתבלבל משום דבר שבעולם, יש כבר עכשו בעולם רבי אמת כזה שיש אצלו חסדים נעלמים עד אין קץ ותכלית שאינם כלים לעולם ושלא נתגלו מימות עולם, כי עדין לא עזב חסדו מאתנו, ושהוא יכול לתקן הכל ועל ידו נתהפך הכל לטובה ואפלו עוונות נתהפכין לזכיות, והוא קורא וצועק אלינו "גיוואלד, זייט אייך ניט מיאש" (אהה, אל תיאשו עצמכם), אין שום יאוש בעולם כלל, "גאט איז מיט דיר, בייא דיר, לייעבין דיר" (ה' אתך, אצלך, לידך). והוא יכול להעלות ולגדל את האמונה הקדושה בעולם עד שאפלו מי שהוא מלכלך מאד ומטבל בשחת ומטבע ביון מצלה ומלבש בבגדים צואים חס ושלום, גם הוא יכול לנקות עצמו ולרחץ ולטהר עצמו במעינות עצותיו ותקוניו הקדושים של הצדיק, שמטהרין ומנקין מכל הלכלוכים שנכשלנו בהם עד הנה, כדי שיוכלו לבוא נקיים וטהורים להיכל המלך ולקבל רב טוב הצפון שהם כל האוצרות מתנת חנם אשר הכין להם המלך, אשרי הזוכה להם.

אלו הבגדים הצואים שיש לכל אדם כל זמן שלא תקן חטאיו ובפרט מי שנתלכלך כמו שנתלכלך רחמנא לצלן, שעל ידי זה מתעוררין ומתגברין עליו המניעות והמסכים בכל פעם והם משתטחים לפניו ומפסיקין מאד מאד כמו נהר ממש, ומשם באים כל הנפילות וההתרחקות של הרבה בני אדם מה' יתברך, כי אפלו אם מתעורר לפעמים לשוב לה' יתברך, תכף משתטחים כנגדו הבגדים הצואים ואינם מניחים אותו להתקרב, וכן בכל פעם. ועל זה צעק דוד: "טבעתי ביון מצולה ואין מעמד" וכו', "הצילני מטיט ואל אטבעה" וכו'. וצריך כל אחד לסבל יגיעות גדולות עד שיפשיט מעצמו הבגדים הצואים ולהלביש את עצמו בבגדים נקיים. וכשהרחוקים חוזרים בתשובה אזי הם מפשיטים מעצמם בגדים הצואים ומלבישים את עצמם בכסות נקיה, ועל ידי זה נתגדל כבוד ה' מאד.

הצדיק האמת בגדל קדשתו מוריד את עצמו לעמק הנפילות של כל ישראל בכל דור ומאיר בלב כל אחד שאפלו בתכלית החשך הגמור יתחזק גם כן ברצונות חזקים וכסופים גדולים לשוב לה' יתברך, ואפלו התעוררות כל שהוא כחוט השערה אינו נאבד לעולם, כי הצדיק האמת משגיח על זה ומלקט ומקבץ ומאסף כל הרצונות הטובים והנקדות טובות שיש בהם ובונה מהם בנינים נפלאים.

הצדיק משתדל למצא בכל הרחוקים מאד מאד איזה נקדות טובות להמשיך להם אור קדשת התורה למקומם, ועל ידי עצם ענותנותו וחכמתו העמקה כשרואה בהם איזה נקדה טובה כל שהיא - אף על פי שהם רחוקים מקדשת התורה מאד, הוא מוריד ומשפיל עצמו אליהם למקומם שהם שם, לעוררם ולקרבם לה' יתברך. ועל ידי זה הוא מקרב כל הרחוקים מאד לה' יתברך.

הצדיק מעורר רחמי ה' יתברך שיסתכל רק על הנקדות טובות שבישראל ולא יסתכל על הרע שלנו כלל, עד שיכנוס בלבנו רחמיו העצומים עד שיהיה נמשך שמחה עלינו שעל ידי זה עקר תקון התשובה.

אפלו כשהאדם נתרחק מה' יתברך כמו שנתרחק, צריך אז דיקא לזכר את עצמו את כל הטובות הנפלאות שעשה ה' יתברך עמו וכו'. גם אם נעשה עמנו מה שנעשה בדורות אלו האחרונים, אף על פי כן אשרינו אשר פקח עינינו לראות אמתת נקדת האמת.

המזכירך תמיד לטובה.