# לד.

> מקור: https://rabenu.app/books/avi-hanachal/140/34/

לבי יקירי, המתיחד ומתענג בהאורות הצחצחות החדשות העליונות במעלה שאין למעלה מהם המחיים ומרפאים את גופו ונפשו, וזכה לטהר עצמו מאבי אבות הטמאה של המינות ואמונות כזביות של השקרנים הרודפים אחר כבוד עצמן ולוחמים בעזות מצח להרחיק ולהפריד את ישראל מהצדיק הרועה האמתי שהוא עקר מקור ושרש חיותם, ועל ידי זה גורמים כל הכפירות והצרות שבא על ישראל. אבל סוף סוף יגמר הצדיק את שלו מה שהתחיל לתקן העולם בשלמות, כמו שהבטיח ואמר: "גמרתי ואגמר, נצחתי ואנצח!"

ה' יתברך יודע תעלומות לבבי ויודע כמה וכמה אש אהבתך תוקד בלבי תמיד יומם ולילה, ואני חושב מחשבות ומתפלל ומתחנן על עקר תכלית טובתך וישועתך בזה ובבא, ועקר הישועה היא שה' יאיר בלבך אור האמת האמתי שאתה חפץ בו ומשתוקק לו כל כך, ותזכה להבין היטב דברי תורתו, עד שתדלג על כל המניעות. ודע, כי אנחנו תמיד ביחד, כי הגופים רחוקים אבל הנפשות קרובים, כי אנחנו קשורים יחד ביחודא חדא בשרש נשמת הצדיק האמת, וזה כל תקותנו ותקות כל ישראל.

אי אפשר לבאר כל אשר בלבבי בענין הקשר אשר בנינו, וכל זה כדי שתוכל להוציא לפעל תשוקתך החזקה להודיע ולפרסם בעולם את שם הצדיק האמת.

אתערותא והשתוקקות אל הטוב הטמון בעמקי לבך לשוב לה' יתברך ולהיות כרצונו, זה גרם לעורר בלבי תקף אהבתי הנאמנה אליך, אהבה אמתית כזאת שאין דגמתה בעולם. כי באמת אינך זז מלבי וממחשבתי ותמיד בכל עת אני מתגעגע לישועתך והצלחתך האמתית, והעקר להאיר בלבך אור הצדיק האמת שהוא עקר ישועתנו ותקותנו ותקון נפשנו ותקון כל העולם לדור דור.

אם אמנם אנו בדיוטא התחתונה בשפל המדרגה מאד וכו', אבל הרפואות שהקדים ה' יתברך בחסדו הם עולים על הכל, כי מעולם לא היו רפואות הנפש כאלה אפלו לחולים אנושים שבעתים הללו בעקבות משיחא, ודבר אלקינו יקום לעולם ובודאי יגמר לטובה גם עמך ואל יעזבך ואל יטשך, כי חסדי ה' לא תמנו ולא כלו רחמיו לעולם.

בעצם חשכת שפלותנו בדור היתום הזה, בדיוטא התחתונה שאנו מונחים כעת, וגדל עמק תכלית תכלית הירידה בכפירות ואמונות כזביות שהם עצם קלפת עמלק, אף על פי כן סוף כל סוף יתגבר כח הצדיק להעלות ולהוציא גם את כל הנפשות שנפלו לתוך הזהמות והטמאות האלה שהם הם עצם קלפת עמלק, ואף על פי שמעצם האפיקורסות והחשך ואפלה כמעט עד אין תכלית אשר בימינו אלה כמעט שלא ידעו עוד כלל מהו האמת, אבל מיד בהגיע העת והשעה שיתגלה הצדיק האמת שלא היה עוד כמוהו מעולם, אז יגמר הכל כרצונו ויביא הכל אל התכלית הטוב האמתי הנצחי.

השקר מתגבר ומתפשט עכשו לארך ולרחב מאד בלי שעור להטעות את כל העולם חס ושלום מה' יתברך ומתורתו הקדושה, וכבר נתפסו רבים ונלכדו במה שנלכדו על ידי השקר, אבל אף על פי כן עדין לא השלים השקר לבוא למרגועו ומנוחתו ועל כן הוא מתגבר ומתפשט בכל פעם בשקרים ורמאויות חדשות בלי שעור, כמו שאנו רואין שכת האפיקורסים והמתנגדים על נקדת האמת חותר תמיד לתפס הכל בכמה וכמה מיני פתויים והסתות ודברי חלקלקות, כי קדם שבא השקר לתכלית שלמותו אין לו מרגוע ומנוח ועל כן הוא מתגבר ומתפשט בכל פעם בשקרים ורמאות ורמאויות חדשות בלי שעור והוא חותר תמיד לתפס הכל חס ושלום בשקריו בכמה וכמה מיני פתויים והסתות ודברי חלקלקות עד שלמותו, אבל על ידי התפשטות השקר ביותר, כשיגיע העת והזמן שיתפשט השקר כל כך במלואו עד שהוא סמוך למרגועו ומנוחתו חס ושלום, שכמעט יטעו הכל בשקריו ונכלי הבליו, אז דיקא יתגלה האמת ויתקרבו כלם לה' יתברך באמת "ושפת אמת תכון לעד" וכו'. כי דיקא על ידי רבוי השקר כל כך מאד מאד יתהפך השקר אל האמת, שיתהפכו כל העמים אל האמת לקרא בשם ה', וזהו "כי אז אהפך אל כל העמים" וכו'.

אנשי אמת של הצדיק הם אוהבים זה לזה באמת, והעולם ראוי שיתמהו על האהבה שבינינו אשר כל מימות שבעולם לא יוכלו לכבותה.

בזמן שהצדיק בעיר הוא הודה הוא זיוה הוא הדרה. יצא הצדיק משם, פנה הודה פנה זיוה פנה הדרה. נפשנו כצפור נמלטה ממחלקת על נקדת האמת כזה העולה על הכל שלא היה כמוהו מעולם ושכל תקותנו ותקוננו על ידו.

רבנו ז"ל אמר קדם הסתלקותו הקדושה: "אז איך גייע פאר אייך וואס האט איהר צו זארגין" (היות ואני הולך לפניכם, מה יש לכם לדאג), כמה וכמה מעלות טובות למקום עלינו שנצלנו מהתנגדות וליצנות וערבוביא כזה של החולקים והתועים.

אשריך שזכית לברח ולהמלט מכפירות והתנגדות וחקירות וקשיות על הצדיק החכם האמת, שכל זה נמשך מהבעלי כבוד וגאוה הצבועים והשקרנים המחריבים ומאבדים העולם לגמרי, ומביאין לתוהו ובהו וחשך ואפלה, חס ושלום. ה' יצילנו מהם.

עקר התקון הוא להמשיך אור הדעת של הצדיק לתוך הלב, כי כל זמן שלא נמשך אור הצדיק לתוך הלב היטב עד שלא נשכח אותו לעולם אזי עדין אין יודעים ממנו יתברך כלל, וכלנו כצאן תעינו נעים ונדים ומטלטלים ונשלכנו למקומות הרחוקים מן הקדשה מאד עד שהגענו להקצה והסוף של ישראל וכו'. אוי ואבוי, אוי מה היה לנו בדור היתום הזה בדור העני הזה, אוי לנו על שברים מרים כאלה, אוי לנו כי שודדנו, להיכן נלך להיכן נפנה לעזרה, מי יעזר לנו, מי יעמד בעדנו, מי יחמל עלינו, מי יתקן נפשנו, מי יעורר אותנו משנתנו לשוב לה' יתברך באמת. אבל נגד כל זה חמל עלינו ה' יתברך ושלח לנו מקדם את הצדיק האמת מנהיג אמתי שהוא רחמן גדול באמת ויודע איך לרחם על כל אחד.

עכשו התגברות הסטרא אחרא כל כך עד שאין כח לבטלו בשום דבר כי אם הצדיק שהוא בחינת משה רבנו בעצמו, שהוא הצדיק המנהיג האמת שבדורנו ושל כל הדורות העומדים לבוא, כי תכף כשנתגלה הצדיק - הוא מכניע ומשבר ומבטל את הכפירות ומחזק ומברר לישראל את האמונה הקדושה כפי היום והשעה של עכשו. ואף על פי שכבר זכו ישראל לאמונה על ידי משה רבנו ואחר כך על ידי הצדיקים והנביאים שהיו בכל דור שעל ידם נתבררה האמונה בכל פעם יותר ויותר, אף על פי כן אנו צריכים עכשו בדור הזה להתקרב לצדיק האמת כדי שיברר לנו האמונה כפי העת והזמן של עכשו, כי האמונה צריכים לברר בכל יום ויום מחדש.

צריך כל אחד להשתדל מאד להתקרב להצדיק האמת דיקא, שמברר האמונה בכל עת כפי הברור שצריכין בזה הדור בכל יום ויום מחדש, ואין די בהספרים של הנביאים והצדיקים שיש מכבר, רק צריכין להתקרב אליו דיקא. אך הבעל דבר מתגרה בזה הצדיק מאד ומתגבר בכל דור ודור לרחק את העולם מזה הצדיק על ידי גדל הקשיות ומחלקת שמרבה עליו, אשר על כן צריכין לחפש ולבקש מאד את הצדיק האמת.

צריכים לבקש מה' יתברך מאד ולטרח ולהתיגע בכל כחו להתקרב להצדיק האמת, כי הצדיק האמת יש לו רוח נבואה רוח הקדש שעל ידי זה עקר ברור המדמה, שעל ידי זה עקר האמונה - שתלויה בברור המדמה. אבל אין הדבר בא בנקל להתקרב להצדיק האמת כי צריכין לחזר אחריו ולבקשו ולחפשו מאד מאד, כי כשמתקרב למנהיג שאינו אמת אזי אדרבא נתקלקל המדמה יותר ויכול לבוא לאמונות כזביות ולכפירות.

כל עקר הנפילות והירידות של הרחוקים מה' יתברך הכל על ידי בלבול המדמה. וכן להפך, על ידי ברור ותקון המדמה על ידו זוכין לאמונה שלמה ולעלות על ידי זה אל פנימיות השכל והדעת שהוא עצם הנשמה ועל ידי זה יזכה לרב טוב הצפון "עין לא ראתה" וכו'. על ידי ההתקרבות לצדיק האמת זוכין לשלמות ברור המדמה ותקון האמונה הקדושה.

עקר התקון הוא על ידי התקשרות לצדיק האמת שהוא בחינת הראש בית שהוא שרש וחיות הכל, ובכחו וזכותו יכול כל אחד מישראל להוציא ולברר הניצוצות הקדושים מעמקי הקלפות ממקומות החיצונים מהראש כל חוצות, בחינת "תשתפכנה אבני קדש בראש כל חוצות", ולהכניסם בתוך הבית דקדשה שהוא בחינת רשות דקדשה של הצדיק האמת שהוא בחינת ראש בית.

עקר קבלת המחין והדעת שהוא גדר האדם ועקר בחינת קבלת התורה, הוא לזכות להסתכל היטב על אור השכל והחכמה שיש בכל דבר ולהתקרב על ידי זה לה' יתברך ולהכיר אותו ולעבדו יתברך על ידי כל הדברים שבעולם, ולהכניע ולבטל הכסילות והבהמיות של חכמות חיצוניות ופילוסופיא וכלל כל התאוות והמדות רעות שהם רוח שטות ושגעון ומעשה בהמה ממש הנמשך מבחינת מלכות הרשעה.

עקר כל הכפירות והאפיקורסות של חכמי הטבע הוא על ידי פגם אמונת חדוש העולם שעל ידי פגם זה באים לכל מיני טעותים, ועקר התקון הוא על ידי רבוי כבוד ה' שנתרבה על ידי קבוץ כל הנפשות אל הצדיק האמת שעל ידו זוכין לאמונת חדוש העולם, ולבטל ולעקר דעות חכמי הטבע שכופרים בחדוש העולם.

עקר שלמות ישראל הוא שיהיו נכללין כלם יחד בתכלית האחדות בצדיק האמת שהוא השכל הכולל העליון שהוא הראש והחכם של כל ישראל, והוא מנשא ומגדל ראש ושכל של כל אחד, ונכללין כלם בשכל הכולל העליון ועל ידי זה נמתקים כל הדינים שבעולם, איך שנמצא איזה דין וצמצום - הכל נמתק על ידי זה, ונתבטל סטרא דמותא. כי שם, בשכל הכולל, בבחינת קדשי קדשים, שם צוה ה' את הברכה.

פלס מעגל רגליך לישר אותם בדרך האמת, ורדף אחר השלום.

מדרך שקר תרחק, ורדף אחר השלום.

עיני זולגות דמעות רותחות על אשר בעוונותי הרבים שלח ה' עלי לטובתי יסורים קשים וכאבים גדולים ברגלי ומעי, לא עליך, ואני שוכב במטה ובוכה לפני ה' על בטול תורה ותפלה. גם איני זוכה לילך לבית הכנסת ולמקוה כדרכי לטבל במקוה בכל יום. אבקשך מאד להתפלל עלי שישלח לי ה' רפואה שלמה מן השמים, והמרחם ירחם.

אשריך אחי, אשריך אלפים פעמים שפנימיות לבבך מבין ומרגיש האמת האמתי המאיר עכשו בעולם. ה' יחזק לבבך ויגדיל דעתך לחשב ולחשק לרחם על ישראל ברחמנות האמתי להאיר עיניהם באור הצדיק האמת, כי אנו צריכים לישועה ורחמים רבים מאד מאד שנזכה לצאת ממצלות ים אשר מתפשט בדורות הללו בסוף הגלות האחרון. ה' ירחם שנזכה להוסיף תמיד אהבה על אהבתנו בלי גבול.

שלום וחיים ארכים וכל טוב, דורש שלומו וטובתו באמת ודורש שלום כל הנלוים אליו.

לקוטי תפלות אות מנהיגות, חלק א': י"ח, כ"ב, מ"ח, ס"א, ס"ז. חלק ב': א', ה', ז', ח', ט"ז, כ"ד.

[תפלה]

רבונו של עולם, זכנו שיהיה נמשך שלום גדול בעולם, ותבטל כל מיני מחלקת מן העולם ותגלה את הכבוד דקדשה מגלותו, ולא ירדפו אחר הכבוד, רק כל אחד יברח מן הכבוד, ויכבד כל אחד את חברו באמת באהבה ואחוה ושלום גדול. ונזכה אנחנו וכל חברתנו וכל עמך בית ישראל להשוות דעתנו יחד, ותתן לנו לב אחד ודרך אחד ליראה אותך ולעשות רצונך ולשוב אליך באמת לאמתו, ותעזר ותגן ותושיע לנו ולכל ישראל.