# מג.

> מקור: https://rabenu.app/books/avi-hanachal/140/43/

לכבוד איש בריתי לבי ובשרי, השואב רוח חכמה היוצא ממח הפלא הגדול והנורא של הצדיק החכם האמת בחיר מבחירי צדיקיא אשר מסוף העולם ועד סופו לא קם כמוהו, המבער ומבטל השקר ורוח שטות וטעות של המינות ואמונות כזביות המתגברים להחריב את העולם חס ושלום. יסיר ה' ממך כל מיני חלי ויגון ואנחה, ויהפך היגון ואנחה לשמחה, ויתן לך החיים ארכים חיים טובים שברכו בעטלירס את הזוג הקדוש, ובימיך תושע יהודא וירושלים.

עקר החיות הוא החכמה כמו שכתוב "החכמה תחיה" וכו', וחיות דקדשה בחינת חיות אדם הוא בחינת חכמות התורה, וחיות בהמות וכו' הם מבחינת חכמת הטבע.

חכמות חיצוניות כנגד חכמת התורה הם בחינת בהמה כנגד אדם, ועל כן ישראל הדבוקים בתורה קרויין אדם אבל אמות העולם שעוסקין בחכמות חיצוניות שהוא חכמת הטבע הם קרויין בהמה.

כל החיות ובהמות ועופות וכיוצא, שאין להם דעת אדם, כלם הם בבחינת חכמת הטבע שהוא בחינת בהמיות כסילות. כי גדר האדם הוא הדעת שהוא התורה, כי רק חכמת התורה היא חכמה ודעת אמתי וכל שאר החכמות חיצוניות של חכמי הטבע כלם הם כסילות גמור בחינת בהמיות כנגד חכמות התורה.

צריכים להכניע רוח הבהמיות שהוא בחינת חכמת הטבע, שהוא בחינת כסילות בחינת בהמה שאין לה דעת כנגד חכמת התורה שהוא עקר החכמה האמתית שהוא בחינת אדם.

צריך האדם לזהר מאד שלא יעשה מעשה בהמה חס ושלום, כי הדעת שהוא גדר האדם הוא בהפך ממש מכל התאוות וכו' שהם בחינת כסילות ושטות ושגעון מעשה בהמה ממש. וכשזוכה על ידי הדעת לגרש התאוות ומדות רעות הבהמיות אזי נתחזק ונתרומם שכלו, וכפי הכנעת התאוות הבהמיות כן נתרומם שכלו. ואזי, כשמגיע אל השכל, אז צריך הוא לידע האמת שעדין הוא רחוק מחכמה, בבחינת "אמרתי אחכמה והיא רחוקה ממני", כי עקר החכמה שישכיל שרחוק ממנו החכמה, ואז צריך דיקא לעשות עצמו כבהמה וכאלו אין בו שום דעת כלל כמבאר על פסוק "אשר נתן אלקים חכמה בהמה" (בפרשת ויקהל) שהוא חכמה גדולה לעשות עצמו כבהמה. כי אי אפשר לקבל ולהמשיך בשלמות הדעת והמחין האמתיים כי אם על ידי צמצום המח שזה בחינת שמשים עצמו כבהמה, שמצמצם דעתו כאלו אינו יודע כלל, וכמו שאמרו רבותינו ז"ל "אין התורה מתקימת אלא במי שמשים עצמו כאינו יודע", ואז על ידי זה דיקא זוכה לקבל את השכל והמח בהדרגה ובמדה. וגם כשמקבל איזה שכל ודעת צריך לידע בכל פעם שעדין אינו יודע כלל, ועל ידי זה זוכה לקבל מח ודעת חדש בכל פעם.

כל דבור ודבור שיצא מפי רבנו ז"ל עולים עד אין סוף ויורדים עד אין תכלית ויותר מזה. עוד נזכה לידע לעתיד בעת שאמת מארץ תצמח ותתגלה בעולם לכל העולם.

חזק ואמץ ותשמח ותגיל ובטח בכחו של זקן דקדשה, זקן שבזקנים, כי הוא הולך לפנינו בכל עת לנצח בזה ובבא.

חיים ארכים וברכה וכל טוב.

[תפלה]

רבונו של עולם, אבי אבי, חמדת לבבי חיותי ותענוגי הנצחי, כל מיני קינות וכל מיני בכיות וזעקות גדולות ומרות לא יספיקו כלל לחטא ועברה אחת שהוא מר ומרור לנפש הישראלי אפלו יותר מכל מיני הרג ומות ומכל מיני גיהנם שבעולם.