# סו.

> מקור: https://rabenu.app/books/avi-hanachal/140/66/

לבי יקירי, אשר נשא את נפשו ורוחו, את לבו ושכלו אל הצדיק, וסלק כל חכמתו ודעתו לגמרי לגבי הצדיק אשר לפניו ואחריו לא קם כמוהו, כאלו אין לו שום שכל כלל.

גוף ונפש זה בחינת חכמות חיצוניות וחכמות התורה, כי חכמות חיצוניות חכמת הטבע הוא בחינת גוף, בהמה, כסילות, כנגד חכמת התורה שהוא בחינת נפש, בחינת אדם, בחינת דעת אמתי. וצריך כל אחד להכניע הגוף והחמר לגבי הנפש, דהינו להכניע ולבטל חכמת הטבע כנגד חכמת התורה, ולקשר הכל אל התורה הקדושה.

האדם, יש לו בכחו לבטל הסטרא דמותא מעצמו, להכניע הגוף והחמר שהוא בחינת מיתה.

צריכין לדבר הרבה לפני ה' יתברך עד שיהיה הגוף בטל לגמרי כאין וכאפס.

[קבלת תענית]

רבון העולמים, הריני לפניך על תנאי בתענית נדבה למחר מעלות השחר עד אחר תפלת ערבית, ואם לא אוכל או לא ארצה, כשאומר "מזמור לדוד ה' רועי לא אחסר" וכו', אוכל להפסיק ולא יהיה בי שום עוון. אבל יהי רצון מלפניך ה' אלקי ואלקי אבותי שתתן בי כח ובריאות ואזכה להתענות למחר ותקבלה באהבה וברצון, ותזכני לשוב בתשובה שלמה ותענה עתירתי ותשמע תפלתי כי אתה שומע תפלת כל פה. ברוך שומע תפלה.