# רסז

> מקור: https://rabenu.app/books/avney-esh/267/

כל בחינת השקר והחלוף של בן המלך שנחלף בעבד הוא רק בהשם, שמשקרין ומחליפין את השם מזה לזה, כמו בהמעשה הנוראה [מבן מלך ובן שפחה שנתחלפו] שהחליפה המילדת את הולדות והניחה את בן המלך אצל השפחה, ובן השפחה אצל המלכה, ועל ידי זה טעו העולם וסברו שבן השפחה הוא בן המלך, ובן המלך האמתי הוא בן השפחה.

הנה עקר החלוף הוא רק בהשם, כי בודאי גוף הולדות אי אפשר להחליף, כי בן המלך בכל מקום שהוא הוא בן המלך באמת. וכן להפך, בן השפחה בכל מקום שהוא הוא בן השפחה, רק עקר השקר והחלוף הוא בהשם, שעל ידי החלוף גרמה שקראו לבן השפחה שם של שקר, כי קראו אותו בשם בן מלך. וכן להפך, את בן המלך קראו בשם בן השפחה.

וכן בכל החלופים והשקרים שבעולם, מה שיש אחד שמפרסם בשם צדיק בשקר או להפך שחולקין על הצדיק האמת ואומרים עליו שקרים כאלו היה רשע, או ששניהם צדיקים אבל אחד גדול מחברו אלפים ומדרגות בלי שעור, ואצל העולם הוא בהפוך - שהקטן במעלה הוא גדול ומפרסם אצלם מאד, והגדול במעלה קטן אצלם. וכיוצא בזה שאר השנויים והחלופים שיש בעולם בכלליות העולם ובפרטיות בכל מדינה ומדינה ובכל עיר ועיר, כל אלו החלופים והשנויים הם רק בבחינת השם, כי הצדיק האמתי בכל מקום שהוא - הוא צדיק אמתי, ואותו בעצמו אינם יכולים להחליף, חס ושלום, רק עקר החלוף הוא בהשם שקורין לו שם של שקר שאומרים עליו שקרים שאינו צדיק וכיוצא בזה. וכן כשרשע או קטן במעלה - מפרסם בשם צדיק גדול מאד. באמת אף על פי כן זה המפרסם בכל מקום שהוא הוא כמו שהוא, רק עקר השקר והחלוף הוא בשם, שקורין לו שם של צדיק גדול בשקר!: (שם)