# דף נז - ב

> מקור: https://rabenu.app/books/bavli-chullin-chavruta/comm-115/

אחרי שעלית מבבל לארץ ישראל, {הוה לן "פתחון פה" קמיה דרב הונא,} הוזקקנו לדבר בשמוטת ירך לפניו, {ושאילניה} מה דינה של שמוטת הירך בעוף, {ואמר לן: שמוטת ירך בעוף, כשירה.}

{ואשכחתיה נמי לרב ירמיה בר אבא, דיתיב וקא בדיק בצומת הגידין. ואקשי ליה}: וכי {לא סבר לה מר הא דאמר רב הונא אמר רב: שמוטת ירך בעוף כשרה,} ומה צורך יש לך בבדיקת צומת הגידין!?

ו{אמר לי: אנא, מתניתין ידענא! דהא תנן: בהמה שנחתכו רגליה מן הארכובה ולמטה כשרה. מן הארכובה ולמעלה פסולה. וכן שניטל צומת הגידין.}

{ואמר רב עלה: וכן בעוף.}

{ואמרי ליה} לרב ירמיה בר אבא: {אי הכי, קשיא דרב אדרב,} שהרי רב הונא אמר בשמו של רב ששמוטת הירך כשרה, ואילו אתה אמרת בשם רב שבהמה אשר נחתכו רגליה מן הארכובה ולמעלה, וכן שניטל צומת הגידין פסולה, וכן הוא בעוף?!

ו{אישתיק} רב ירמיה בר אבא.

{ואקשי ליה: ודלמא שני ליה לרב בין שמוטה} של הירך בעוף, שהיא מותרת, {לחתוכה,} שנחתכו רגליה או צומת הגידים, שאותה אסרת בשם רב!?

{ואמר לי}: אכן זהו החילוק, אלא, {ו}כי {את מפרשת שמעתיה דרב?} והרי {בפירוש אמר רב} כמו שאמרת: {שמוטה כשרה, חתוכה פסולה}.

והשתא שאל רבי אבא את רבי זירא: {ואת, מה בידך,} האם שמעת דבר בשם רב אחר שעלית לארץ ישראל!?

אמר לו רבי זירא: {הכי אמר רב חייא בר אשי אמר רב: שמוטת ירך בעוף} - {טרפה.}

{וכן אמר רבי יעקב בר אידי אמר רבי יוחנן: שמוטת ירך בעוף} - {טרפה.}

{ואמר רבי יעקב בר אידי: אילמלי הוה,} אילו היה {רבי יוחנן} נמצא {באתרא דאורו בה חברוותא,} במקום בו הורו חברינו {להתירא,} שלא כמותו, {לא פרכיס}, לא היה יכול רבי יוחנן להניד כנף, דהיינו, אפילו לא היה יכול לרמוז שההלכה כדבריו להטריף את שמוטת הירך, כיון שחברינו החולקים עליו, היו גדולים ממנו.

{דאמר רבי חנינא אמר רבי: שמוטת ירך בעוף} - {כשרה.}

{ותרנגולת היתה לו לרבי חנינא שנשמטה ירך שלה, והביאה לפני רבי, והתירה לו, ומלחה רבי חנינא} כדי שתתקיים זמן מרובה ויוכל להראותה, {והוה מורי בה} בשמוטת הירך הזאת {הלכה לתלמידים: זה התיר לי רבי! זה התיר לי רבי!}

ומסקינן: {ולית הלכתא ככל הני שמעתתא} להיתר שמוטת ירך בעוף.

{אלא,} כי {הא} שמצינו, שאמרו, הלכה רווחת היא ששמוטת הכנף טריפה.

{דשאל רבי יוסי בן נהוראי את רבי יהושע בן לוי}: "{קדירת קנה",} אם נחתך מקנה הנשימה חתיכה כמין ארובה, {בכמה} הוא טריפה?

{אמר לו: משנה שלמה שנינו: עד כאיסר האיט לקי.}

{אמר לו: והלא רחל אחת היתה בשכונתנו, שנקדר קנה שלה,} שנחתך חלק מהקנה שלה, {ועשו לה קרומין} תבנית {של קנה,} ושמו אותה במקום שנחסר הקנה, {וחיתה,} וכיון שחיתה, יש להתירה, שהרי איננה טריפה!

{אמר לו: ועל דא את סמיך,} וכי יכול אתה להסתמך ולהתיר מפני שראית כי אפשר לתקן את המכה?

{והלא הלכה רווחת בישראל, שמוטת ירך בעוף טרפה! ו}בכל זאת מצינו, {תרנגולת היתה לו לרבי שמעון בן חלפתא, שנשמטה ירך שלה, ועשו לה שפופרת של קנה} - {וחיתה?!} והרי טריפה אינה חיה י"ב חודש!

{אלא מאי אית לך למימר, תוך י"ב חדש הוה,} הא דחייתה המכה, אך לסוף י"ב חודש מתה, כי טריפה אינה חיה יותר מי"ב חודש.

{הכא נמי,} לגבי בהמה שנקדר הקנה שלה ותיקנוהו, {תוך י"ב חדש הוה.} (78)

{אמרו עליו על רבי שמעון בן חלפתא, ש"עסקן" בדברים היה. והיה עושה דבר להוציא מלבו של רבי יהודה.}

{שהיה רבי יהודה אומר: אם ניטלה הנוצה, פסולה.}

{ו}מה עשה? {תרנגולת היתה לו לרבי שמעון בן חלפתא, שניטלה נוצה שלה. והניחה בתנור, וטלה} וכיסה {עליה במטלית של טרסיים,} צורפי נחושת, כדי לחממה, {וגידלה} התרנגולת {כנפיים,} והיו הכנפיים {האחרונים יותר מן} הכנפיים {הראשונים,} שהיו לה לפני שניטלה הנוצה שלה.

ותמהה הגמרא: כיצד הוציא מעשה זה מדברי רבי יהודה?

{ודלמא, קסבר רבי יהודה טרפה משבחת}, ואין השבח ראיה שאינה טרפה!?

ומשנינן: {אם כן}, גם היא משבחת בשאר איבריה, אבל {במידי דמיטרפא בה}, שניטלו כנפיה, כיצד {הגדילה כנפיים האחרונים יותר מן הראשונים!?} הרי לא יתכן שתשביח במה שנטרפה בו!? והשתא מבארינן: {מאי "עסקן בדברים"} היה?

{אמר רבי משרשיא}: דכתיב [משלי ו] "לך אל נמלה עצל{,} ראה דרכיה וחכם{.} אשר אין {לה קצין שוטר ומושל,} תכין בקיץ לחמה".

{אמר} רבי שמעון בן חלפתא: {איזיל, איחזי אי ודאי הוא דלית להו מלכא}. ולכן נקרא רבי שמעון בן חלפתא "עסקן", שלא סמך על שלמה המלך, אלא הלך לבדוק את בעצמו.

{אזל בתקופת תמוז, פרסיה לגלימיה אקינא} פרס את גלימתו על קן {דשומשמני,} נמלים.

{נפק, אתא חד מינייהו,} מהנמלים, ובא לחוץ וראה את הצל.

{אתנח ביה,} הניח רבי שמעון בן חלפתא {סימנא} על אותה הנמלה, דהיינו, סימן לעצמו כיצד נראית הנמלה הזאת, כדי להכירה, ולדעת מה יעשו לה הנמלים כאשר ימצאו אותה משקרת, לפי מה שיתבאר להלן.

באה הנמלה הזאת אל הקן. {אמר להו,} אמרה אותה נמלה לנמלים שבתוך הקן: {נפל טולא,} יש צל בחוץ. {נפקו ואתו,} יצאו הנמלים ובאו החוצה.

{דלייה}, הרים רבי שמעון בן חלפתא {לגלימיה,} ואז {נפל שמשא.} ירדו קרני השמש לאותו מקום. {נפלו עליה} כל הנמלים, על אותה הנמלה שהודיעה להם על הצל, {וקטליה,} והרגוה.

{אמר} רבי שמעון בן חלפתא: {שמע מינה - לית להו} לנמלים {מלכא. דאי אית להו} מלכא - וכי {הרמנא} רשות {דמלכא} להרוג את חברם {לא ליבעו?!}

{אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי: ודלמא מלכא הוה בהדייהו,} והמלך שלהם הורה להם להורגה.

{אי נמי, הרמנא דמלכא} רשות מהמלך להרוג את המהתל בחברו, {הוו נקיטי,} היה לכל אחד מהם!?

{אי נמי}, זמן ש{בין מלכא למלכא הוה}. כ{דכתיב} [שופטים יז] "{בימים ההם, אין מלך בישראל, איש הישר בעיניו יעשה"}.

{אלא, סמוך אהימנותא דשלמה,} שאמר זאת ברוח הקודש.

{אמר רב הונא: סימן לטרפה} - {י"ב חדש.} והיינו, אם שהתה הטרפה י"ב חודש ולא מתה, היא אינה טרפה.

{מיתיבי, סימן ל}ספק {טרפה, כל שאינה יולדת.} דהיינו, ודאי הוא שטריפה אינה יולדת. ולכן, אם בהמה שהיא ספק טריפה ילדה, ודאי הוא שאינה טרפה. (79)

{רבן שמעון בן גמליאל אומר}: סימן נוסף יש לספק טריפה: אם {משבחת והולכת, בידוע שהיא כשרה. ואם מתנוונה והולכת, בידוע שהיא טרפה.}

{רבי אומר: סימן לטרפה שלשים יום.} שאם שהתה שלשים יום, אינה טרפה.

{אמרו לו: והלא הרבה טרפות מתקיימות שתים שלש שנים?!}

ואמרינן: {תנאי היא,} שנחלקו אם טריפה ששהתה י"ב חודש הוי הוכחה שאינה טרפה.

{דתניא: ובגלגלת, שיש בה נקב אחד ארוך, אפילו נקבים הרבה, מצטרפים למלא מקדח,} וכמו שהתבאר לעיל [מה א].

{אמר רבי יוסי בן המשולם: מעשה בענבול, באחד שנפחתה גלגלתו, ועשו לו חידוק של קרויה,} חתיכת דלעת יבשה, {וחיה.} (80)

{אמר לו רבי שמעון בן אלעזר: משם ראיה?} ב{ימות החמה היה} המעשה. {וכיון שעברו עליו ימות הצנה} - {מיד מת.}

{אמר רב אחא בר יעקב: הלכה} - {טרפה יולדת ומשבחת.} והיינו, שאין הלידה וההשבחה ראיה על כך שאינה טרפה.

{אמר אמימר: הני ביעי} ביצים {דטרפה,}