# Eine Geschichte für Chanukka

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(Die Geschichte ist dem Buch “Chaje Maharan“ entnommen. “Chaje Maharan“ bezieht sich auf eine Kollektion von Lehren des *Rabbi Nachman von Breslav*, der ein prominenter, chassidischer Rebbe war. Diese Kollektion enthält Einsichten, Lektionen und spirituelle Anleitungen, die ihm zugesprochen werden. Rabbi Nachman war hoch angesehen und wird in der Breslover chassidischen Tradition sehr geschätzt. Die Lehren sind oft sehr tiefschürfend und bieten Anleitungen zu verschiedenen Aspekten des Lebens, des Glaubens und der Spiritualität).

5569, der erste Tag von Chanukka. Nach dem Anzünden des Chanukka-Lichts in der Nacht betrat ein Gast das Haus und ging zum Hausbesitzer. Er fragte den Hausbesitzer: „Woher beziehst du deinen Lebensunterhalt?"

Und er antwortete: „Ich habe keine fest etablierte Lebensgrundlage in meinem Zuhause, mein Unterhalt kommt einfach aus der Welt.“ Er fragte ihn: „Was lernst du?“ und er antwortete.

Sie unterhielten sich miteinander, bis sie in eine Konversation hineingelangten mit Worten, die aus dem Herzen entsprangen und der Hausbesitzer begann sich übermäßig zu sehnen, wie man eine erhabene Angelegenheit der Heiligkeit erreichen könne. Der Gast sagte zu ihm: „Ich werde mit dir lernen.“ Der Hausbesitzer wunderte sich und begann zu denken: „Vielleicht ist er überhaupt nicht menschlich.“ Aber er schaute wieder hin und sah, dass er mit ihm auf die Weise von Menschen sprach. Aber der Glaube stärkte ihn sofort darin, an ihn zu glauben, und er begann ihn sofort „Rebbe“ zu nennen und sagte zu ihm: „Zunächst einmal bitte ich darum, von dir zu lernen, wie man sich zu deiner Ehre verhält; und es versteht sich von selbst, dass ich deine Ehre nicht tatsächlich beflecken würde, G-tt bewahre, aber dennoch ist es für einen Menschen schwierig, vollständig angemessen vorsichtig zu sein. Daher möchte ich, dass du mich lehrst, wie ich mich zu deiner Ehre verhalten soll.“ Und er antwortete ihm: „Gerade jetzt habe ich keine Zeit, ich werde zu einem anderen Zeitpunkt zu dir kommen, um dir dies beizubringen. Jetzt muss ich von hier weggehen.“ Er sagte zu ihm: „Ich muss auch von dir lernen, wie sehr ich dich begleiten muss.“ Und der sagte ihm: „bis nach der Tür“. Er begann zu denken: „Wie kann ich mit ihm hinausgehen? Denn jetzt bin ich mit ihm unter Lebewesen, und wenn ich alleine mit ihm gehe, wer weiß, wer er ist?“ Und er fragte und sagte zu ihm: „Ich habe Angst, mit dir hinauszugehen.“ Er antwortete: „Wenn ich mit dir solches lernen kann, selbst wenn ich jetzt etwas mit dir tun würde, wer würde gegen mich protestieren?“ Also ging er mit ihm zur Tür. Er (der Gast) packte ihn dann sofort und begann mit ihm zu fliegen. Ihm war kalt, und er (der Gast) nahm ein Gewand und gab es ihm und sagte ihm: „Nimm dieses Gewand, es wird dir guttun, und du wirst Essen und Trinken und alles Gute haben, und du wirst in dein Zuhause zurückkehren (eine andere Version: du wirst in deinem Hause bleiben)“. Und er flog mit ihm.

Mitten in diesem Geschehen warf er einen Blick und siehe, er ist in seinem Zuhause; und er selbst glaubte nicht, dass er in seinem Zuhause ist. Aber er warf einen Blick hin und siehe, er spricht mit Menschen und isst und trinkt, wie in der Art der Welt. Mitten in diesem Geschehen warf er noch einmal einen Blick dorthin, und siehe, er ist in seinem Zuhause, und siehe, er fliegt. Er warf noch einmal einen Blick und siehe, er ist in seinem Zuhause; er warf noch einmal einen Blick und er fliegt. Und das geschah während sehr langer Zeit.

Danach landete er (der Gast) ihn in einem Tal zwischen zwei Bergen, und dort fand er ein Buch. Darin waren Buchstabenkombinationen wie Alef, Zain, Ches ist Daled usw. Und in dem Buch waren Gefäße gezeichnet, und in den Gefäßen waren Buchstaben. Und in den Gefäßen waren auch die Buchstaben der Gefäße, durch die man diese Gefäße herstellen kann. Und er hatte ein großes Verlangen, dieses Buch zu lernen. Mitten in diesem Geschehen warf er einen Blick und siehe, er ist in seinem Zuhause, er warf noch einmal einen Blick, und siehe, er ist dort. Er beschloss, auf den Berg zu steigen, vielleicht würde er dort eine Siedlung entdecken.

Als er zum Berg kam, sah er einen goldenen Baum mit goldenen Ästen, und an den Ästen hingen Gefäße, ähnlich den Gefäßen, die im Buch gezeichnet waren, und in den Gefäßen waren Gefäße, durch die diese Gefäße hergestellt werden. Er wollte die Gefäße von dort pflücken, konnte es jedoch nicht, da sie dort mit den gekrümmten Ästen verwickelt waren."

"Mitten in diesem Geschehen warf er einen Blick, und siehe, er war in seinem Zuhause. Und es war ein großes Wunder für ihn, was ist das, dass er manchmal hier und manchmal dort ist? Er wollte dies den Menschen mitteilen, aber wie können wir ein derartiges Wunder, das unglaublich ist, den Menschen mitteilen? Mitten in diesem Geschehen schaute er aus dem Fenster und sah den erwähnten Gast und begann sehr, ihn zu bitten, zu ihm zu kommen. Und er sagte zu ihm: „Ich habe keine Zeit, weil ich zu dir komme.“ Er sagte zu ihm: „Das selbst ist in meinen Augen wunderbar, siehe, ich bin hier, was ist das, dass du zu mir kommst?“

Er antwortete: „Als du zugestimmt hast, mit mir zu gehen, um mich von der Tür aus zu begleiten, nahm ich die* Neshama* von dir und gab dir ein Gewand aus dem unteren Garten *Eden*, und die *Nefesh* und *Ruach* blieben bei dir. Deshalb, wenn du dort deine Gedanken verankerst, bist du dort und du ziehst Erleuchtung von mir zu dir; und wenn du hierher zurückkehrst, bist du hier.“

"Und ich wusste nicht, aus welcher Welt er stammt; er stammt definitiv aus einer guten Welt. Und dennoch ist dies noch nicht vorbei oder beendet.“

(*Chaje Maharan*)