# רי

> מקור: https://rabenu.app/books/chayeymoharan/1439/210/

כה באומין דבר עמי מענין נסיעתו, ואמר לי אז: יש דרך כזה מבית לחוץ, ומשם אל ההר, ומשם לסבב דרך הנהר הקטן והגשר, ומשם לבית רבי שמעון, ומשם לבית רבי זליג ומשם לאומין. כי בדרך זה יצא לאומין.

כי בעת השרפה בליל שבת-קדש ברח פתאום בשעת שנעשה רעש השרפה, שהיה יושב אז בסעדתו בליל שבת ואמר אז שאינו יודע כלל, ונשבע בשבת קדש, ואמר בזה הלשון: "אני נשבע בשבת-קדש", הינו על ענין הנ"ל שהוא אינו יודע כלל עכשו.

ובתוך שאמר דברים אלו נעשה רעש של השרפה (ואמר בזה הלשון: "שוין שוין" [כבר כבר]), ותכף ברח מביתו לחוץ. ורץ סמוך לבית-הכנסת, ולשם הביאו לו איזה מלבוש עם עורות שלא יתקרר חס ושלום מחמת שהיה אז חלוש מאד.

ואחר-כך עבר הנהר הקטן ברגליו בתוך המים, ועלה על ההר הגבוה למעלה וישב שם, וראה משם כל השרפה עד שנשרף ביתו. והספרי תורות שהוציאו מבית-הכנסת ומבית-המדרש היו מנחים סמוכים אצלו. וגם כמה נפשות מישראל שברחו גם-כן לשם.

ואנחנו הצלנו כל מה שהיה בתוך ביתו, לא נשאר שום דבר מרכושו בתוך ביתו, כי את הכל הצלנו בעזרת השם יתברך. ואחר-כך סמוך לאור יום שבת קדש באתי אצלו, והיה יושב שם בשמחה, יושב ומסתכל על העיר ועל ביתו שנשרף.

ואחר-כך הולכתי אותו לתוך בית בקצה העיר שנצל מהשרפה. והלך עמי סמוך להנהר הקטן על פני השדה, ענה ואמר: מי היה אומר, וכי עלה על הדעת שאנחנו נלך בליל שבת קדש סמוך לאור יום בזה הדרך על פני השדה. ואחר-כך באנו לבית רבי שמעון וישב שם כל יום שבת קדש.

וביום ראשון יצא משם, והלך לבית רבי זליג שנשאר גם-כן בקצה השני של העיר. ושם ישב כל יום ראשון עד שבא הידיעה מאומין שיסע לשם, בעת שהיה נע ונד, וכל הונו ורכושו ומטלטליו הכל היה מנח מפזר בתוך הבית. ובעת שבא לו הידיעה שיסע לאומין עמדתי אז לפניו, ונתבהל אז מאד ונתלהב פניו מאד.

אחר-כך ביום שלישי נסע לאומין. אחר-כך אמר הנ"ל, שיש דרך כזה מבית לחוץ וכו' ומשם לאומין וכו' כנ"ל. הינו כי על היד שהיה אצל המלך המבאר בהמעשה של "הבעל תפלה" שם היו מצירין כל הדרכים שבעולם, על-כן אמר שגם יש דרך כזה. כלומר שבודאי גם דרך זה היה מציר שם על אותו היד, הינו מהבית לחוץ ומשם לההר ומשם להבתים הנ"ל ומשם לאומין.

אשרי מי שיזכה להבין זאת לעתיד, כי בענין נסיעתו יש סודות נוראות בכל פסיעה ופסיעה. כי בכל נסיעותיו הקדושות יש רזין עלאין גבוהים מאד, מכל-שכן בנסיעה האחרונה הזאת שנסע להסתלק שם, אשר לא יכלה רעיון סודות נפלאות עצומות ונסתרות רבות שהיה בכל פסיעה ופסיעה ובכל ענין וסבה של עניני הסתלקותו: