# עו

> מקור: https://rabenu.app/books/chayeymoharan/1934/76/

יז שיך לאלף-בית החדש אות דעת סימן א' בסופו: "וגם יודע התאחדותם, הינו ראשיתם ותכליתם. כי בראשית ובתכלית הם באחדות בלי הבדל".

אפשר שזה היה קצת כונת רבנו ז"ל בהתורה המתחלת: "לכו חזו מפעלות ה', כי לכל דבר יש התחלה ותכלית" וכו', עין שם היטב (בלקוטי תנינא סימן ל"ט).ואפשר היתה כונתו ענין הנ"ל, שצריכין לזכות לידע ולהשיג ענין הנ"ל, שבההתחלה והתכלית הם באחדות בלי הבדל.

כי זאת התורה "לכו חזו" הנ"ל לא זכיתי להבינה היטב בשעה ששמעתי מפיו הקדוש, וגם כשראה התורה בכתב אמר, שבזאת התורה לא כונתי לדעתו. ואמר בזה הלשון: לא כך אמרתי, וגם אפלו לא כך היתה כונתי. ואפשר היתה כונתו ענין הנ"ל, וזה לא בארתי שם בכתב, על-כן אמר שלא כונתי לדעתו. וה' יודע נסתרות: