# א

> מקור: https://rabenu.app/books/chayeymoharan/2885/1/

א התורה "בחצוצרות" (סימן ה') אמר בראש-השנה, פה ברסלב שנת תקס"ג. וראש-השנה חל אז ביום שני ושלישי, והוא היה ראש-השנה הראשון לישיבתו פה ולהתקרבותי אליו.

ואז נשמע בעולם הגזרות שרצו לגזר בעולם, אשר יצאו בימינו בעונותינו הרבים, הינו לקח את בני-ישראל לחיל, רחמנא לצלן מעתה. כי אלו הגזרות התחילו לצמח בימי מלכות פולין קדם שכבש הקיר"ה [הקיסר ירום הודו] מרוסיא את מדינתנו, ואחר-כך בתחלת כבישתו את מדינתנו נשקט הדבר קצת.

ואחר-כך חזר ונתעורר שנשמע בעולם שרוצין לגזר כמה גזרות שקורין "פונקטין", ואז אמר רבנו ז"ל התורה "בחצוצרות", והיא מתחלת: "כי צריך כל אדם לומר כל העולם לא נברא אלא בשבילי וכו' ולמלאת חסרון העולם ולהתפלל עבורם להשם יתברך וכו' הינו קדם גזר-דין" וכו', עין שם. וזה מרמז על הגזרות הנ"ל.

(ועין בספר פרפראות לחכמה כתב שם: "ושמעתי מאבי ז"ל שרמז אז רבנו ז"ל שכבר הוא לאחר גזר דין. אך אף-על-פי-כן עסק אז רבנו זצ"ל, הרבה בכל השנה להמתיק הדין עד שעל-ידי-זה פעל בתפלתו שנתעכב הדבר ולא יצאה הגזרה אל הפעל עד שש-עשרה שנים אחר הסתלקותו. ויש בזה הרבה לספר ויבאר במקום אחר", עין שם (ועיין לקמן ו')).

ואנשי-שלומנו הזקנים ספרו ששמעו אז מרבנו ז"ל שאמר בזה הלשון: "איך האב דאס אפ גישטופט אויף עטליכע און צוואנציג יאהר" [אני דחיתי זאת לעשרים וכמה שנים]. וכן היה מכון ממש, כי משנת אמירת התורה הנ"ל עד שנת יציאת הגזרה לפעל בשנת תקפ"ז בסופה יש ערך חמשה ועשרים שנים):