# לח

> מקור: https://rabenu.app/books/chayeymoharan/2885/38/

לח אמר שאין הדבר כמו שאומרים קצת בני אדם, שהצדיק שמכניע את עצמו בפני חברו מן הסתם חברו גדול ממנו. כי מפני מה אינו בהפוך? אלא חברו בודאי גדול ממנו, כך אומרים קצת. אבל האמת אינו כן, כי יכול להיות שהוא ענו יותר והצדיק השני יש לו עזות יותר, על-כן יכול להיות שזה שנכנע לפני חברו גדול הרבה יותר מזה שהוא נכנע כנגדו.

ואמר, שבאמת אם היה העולם מתנהג באמת כסדר כראוי, בודאי היה ראוי להיות כך, שהקטן יתבטל תמיד לפני הגדול ממנו, כי כך ראוי להיות, כי הקטנות מתבטל לפני הגדלות. אבל אין העולם מתנהג באמת, כי האמת נעדרת בעוונותינו הרבים. ומחמת שאין ה‍אמת בעולם, מחמת זה יכול להיות אפלו בין הצדיקים השלמים שאחד יתבטל לפני השני. ובאמת זה שמתבטל ונכנע גדול יותר מן השני.

ואז שמעתי מפיו הקדוש התורה על פסוק: "כי אקח מועד אני מישרים אשפט" (תהלים ע"ה), ששם מדבר מענין הקטנות שנתבטל לפני הגדלות (סימן קל"ה):