# נח

> מקור: https://rabenu.app/books/chayeymoharan/2885/58/

נח קדם שאמר התורה "אנכי" (לקוטי א' סימן ד') ספר מעשה זו:

מעשה באיש אחד מאנשי הבעל-שם-טוב ז"ל שהיה חולה ונחלש מאד. ושלח איש אחד להבעל-שם-טוב ז"ל, שיבקש את הבעל-שם-טוב ז"ל שיסע אליו, הינו שהבעל-שם-טוב ז"ל יסע להחולה הנ"ל. כי האיש הנ"ל היה מהאנשים חשובים שלו.

וכן הוה. ובא האיש השליח הנ"ל להבעל-שם-טוב ז"ל, וספר לו כל הנ"ל שזה האיש הוא חולה, ושבקש ממנו שיסע אליו. ונסע אליו הבעל-שם-טוב ז"ל. בדרך שאל האיש השליח הנ"ל להבעל-שם-טוב ז"ל: איך ששמעתי מכם שכשאדם עושה (נ"א: חולה עושה) תשובה שלמה בודאי לא ימות קדם זמנו (נ"א: יכול להתרפאות מחליו).

וזה האיש החולה (גם כן עשה תשובה) כמדמה שעשה תשובה שלמה באמת, והוא איש כשר באמת, ועדין לא בא בימים כל-כך, ומפני מה לא יתרפא מחליו? השיב הבעל-שם-טוב ז"ל להשליח: אמת כך אמרתי, ובודאי כן הוא. וזה האיש החולה הנ"ל גם-כן עשה תשובה שלמה באמת על כל חטאיו ופשעיו וכו'. וזה שלא נתרפא עדין, הוא מחמת שלא התודה חטאיו לפני צדיק אמתי. וזה שאני נוסע אליו בכדי שיתודה. ובאם שיתודה לפני תכף יתרפא, ובאם שלא ירצה להתודות לפני תכף יכבד עליו חליו, ויתחיל לצעק אוי ואבוי על כל אבריו וידיו ורגליו, וימות.

כי באמת בעולמות עליונים הינו בבית-דין של מעלה אין עליו שום חטא ועברה כלל כלל לא, כי עשה תשובה שלמה על כל החטאים כמו שצריכין לעשות. ואחר הסתלקותו לא יהיה להקלפות והחיצונים שום אחיזה בו, כי כבר תקן כל מה שפגם. ובאם שיתודה לפני אזי תכף יתרפא, ובאם שלא יתודה אזי יש עוד כח להחיצונים שינקמו בו בעולם הזה בכל גופו ואבריו עד שימות.

וכן הוה שבא אליו הבעל-שם-טוב ז"ל, ואמר להחולה בזה הלשון: אמר מה שאתה יודע, והקדוש-ברוך-הוא יודע ואני יודע גם-כן. הינו שיתודה לפניו כל החטאים. ואמר לו כך שלשה פעמים ולא רצה לומר. ותכף התחיל לצעק אוי ואבוי על גדל כאב כל אבריו. וצעק בתמרורים בפרוטרוט על כאב כל אבר ואבר מאבריו, כי התחילו להשבר שקורין "ברעכין" כל עצמותיו של כל אבר ואבר. וצעק כך מתוך חליו איזה זמן עד שמת, כמו שאמר הבעל-שם-טוב ז"ל.

והמעין במאמר "אנכי" הנ"ל יבין היטב ענין זה הספור: