# רעא

> מקור: https://rabenu.app/books/chayeymoharan/498/271/

לא גדל המעלה של המתקרבים אליו אי אפשר לשער. כי כבר נתפשטו דבורים כאלו בין העולם שהם מתפארין גם-כן בדבורים כאלו, אבל באמת המקרבין שלי, ההתקרבות לבד הוא דבר גדול מאד מאד. כי אף-על-פי שהוא בעצמו, הינו המקרב, אינו כלום, ואינו מתנהג בדרכי ישר כראוי, אף-על-פי-כן מאחר שהוא בתוך אנשים כאלו שהם מקרבים לצדיק, לקדשה כזה, זה בעצמו מועיל לו מאד, ובמשך הזמן יתעורר גם-כן ויחזר בתשובה.

וראה בעיניך, כי אתם זוכים לשמע דברים כאלו. ואפלו אם אינם שומעים החדוש, רק שזוכים לעמד בעת שנתחדש חדוש כזה, גם-כן אשרי לו. מכל-שכן כשזוכין לשמע. ואין צריך לומר אם זוכין לשמע חדוש כזה פעם אחת בשנה. אפלו אם לא היו זוכין לשמע חדוש כזאת רק פעם אחת כל ימי חייו, גם-כן די לכם. כי אלמלא לא באתם לעלמא אלא למשמע דא די, כמובא בזהר הקדוש (בראשית ב. קסח: ועוד) (מכל-שכן וכל-שכן שאנו זוכין לשמע כמה וכמה פעמים בשנה חדושים נפלאים ונוראים אשר לא נשמעו מעולם).

ואמר לי אז בזה הלשון: "האט הערט דיין נשמה וכו'" [הנה שומעת נשמתך], דהינו החדוש הנ"ל מענין התפלין, שבשביל שהרב נוסע ומטלטל הוא צריך לבדק תפלין שלו.

ואפלו כשמנחים בשפלות גדול מאד, אף-על-פי-כן צעקה בעלמא שנותנין, אף-על-פי שתכף ומיד נפסק, גם זה אינו נאבד, ואפלו הצעקה מבטן שאול גם-כן אינו נאבד. וכמו שאיתא בזהר הקדוש: "בשוא גליו אתה תשבחם" (תהלים פ"ט), שמה שהאדם מנשא עצמו וממשיך עצמו לאיזה מדרגה, אף-על-פי שאינו מגיע אליה, זה בעצמו שהוא מתיגע ורודף להשיג ולגלות לאיזה קדשה, היא "שבחא דילה ויקרא דילה", עין שם (שם סט:):