# תי

> מקור: https://rabenu.app/books/chayeymoharan/498/410/

ד ופעם אחת בראש-השנה דבר רבנו ז"ל גם-כן מזה, מגדל האסור ללמד אלו הספרים המפרשים את התורה על-פי דרכי המחקרים, כגון ספרי האבן עזרא, ובפרט הפרוש הרע שעליו הנקרא מרגליות רעה, וספרי הרלב"ג שמפרסם לכל מה שכתוב בו כנגד התורה הקדושה, שחיב אדם לקרע כששומע חס ושלום דבור אחד מדברים כאלה.

וכיוצא בזה שאר ספרים ההולכים בדרך הזה אשר כל ההקדמות שלהם לקחו מאריסטו היון ימח שמו ונמח זכרו, ושאר האפיקורסים המפרסמים שהיו קצתם קדם חכמי התלמוד וקצתם בימיהם, אשר כל כונת בעלי המשנה והגמרא הקדושים שאסרו ללמד ספרי חכמות יונית היה על ספרים הללו של אלו האפיקורסים, שכלם היו אז אצל היונים. וכל מקום שזכרו רבותינו ז"ל אפיקורסים, כונתם על מי שנמשך לדרכיהם ולסברותיהם.

אשר על-כן גם שאר רשעים גמורים שיש להם כפירה כל שהוא קראו גם-כן אפיקורס. כי תולין הקלקלה במקלקל, כי היה פילוסוף כופר אחד ששמו הרע היה אפיקורס, כשמו כן הוא ימח שמו וזכרו, ודעתו הרעה מפרסם בספריהם הרעים. ואיך יעלה על הדעת מי שרוצה להיות יהודי לעין בספרים כאלו הבנויים על יסודות רעים של אפיקורסים מפרסמים שמהם נמשכין כל האפיקורסים והכופרים שבעולם.

ואי אפשר לבאר בכתב כל מה שדבר רבנו ז"ל בענין האסור העצום הזה ללמד באלו הספרים חס ושלום. ואז דבר רבנו ז"ל עמנו, ואמר, שאין ללמד ספרים של דרושים ומוסר כי-אם אותם ההולכים על-פי דברי רבותינו ז"ל בגמרא ומדרשים וספרי הזהר הקדוש וספרי האריז"ל, וכן כל הספרים שחברו הצדיקים הסמוכים לדורותינו שהם בנויים על יסודות הררי קדש על-פי דברי הבעל-שם-טוב זצוק"ל, שהם ספרי הרב הקדוש מפולנאה, וספר לקוטי אמרים [מהמגיד ממעזריטש]. וחשב עוד כמה ספרים כאלה שטוב ללמדם.

והמשכיל יבין מאליו על-פי דברים האלה מאיזה ספרים לרחק, ובאיזה ספרים יתחזק ויאחז בהם. הינו, אותם שהם בנויים רק על-פי הגמרא ומדרשים וספרי הזהר הקדוש והאריז"ל והבעל-שם-טוב ז"ל, אשרי שיאחז בהם: