# תל

> מקור: https://rabenu.app/books/chayeymoharan/498/430/

א אין דרכו ליעץ את האדם ולגזר עליו בדוקא שיעשה דוקא כמו שהוא מצוה, רק הוא מיעצו בדרך עצה טובה אם יעשה יעשה ואם לאו לאו. אף-על-פי שרצונו שיעשה כך, אף-על-פי-כן אין דרכו לדחק על שום דבר שיהיה דוקא כך, אלא אם יהיה יהיה ואם לאו לאו. ויש לי כמה טעמים על זה.

גם אני יודע, שכל טובות העולם הזה אין טובתן שלמה, וכל טובה מטובות עולם הזה מכרח שיתגלגל ממנה איזה דבר שאינו טוב. כי אי אפשר שיהיו טובות עולם הזה שלמות לגמרי, על-כן אינו רוצה לגזר ולדחק את האדם שיעשה דוקא כרצונו, פן בסוף כשיתגלגל איזה דבר לא טוב מזה, יתרעם עליו שעל-ידי עצתו בא לו זאת. וכן בכל דבר אינו דוחק את השעה שיהיה דוקא כך. ואפלו על המשרת אינו יכול לדוחקו שיעשה דוקא תכף את מה שצריך לעשות.

ואמר אז בתחלת שיחה זאת, אני חזק בכל הדברים שלי. כי בכל דבר ודבר מהדברים שלי יש לי כמה טעמים. וגם בזה אני חזק מאד, מה שאיני גוזר על האדם שיעשה דוקא וכו' כנ"ל, כי יש לי כמה טעמים על זה, וגם אני יודע שכל טובות עולם הזה וכו' כנ"ל: