# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/etzothamevoarot/362/3/

כפי שפועלים את ה"סלח נא" ביום הכפורים, כן זוכים לקדשת חנכה. וחנכה מרמז על חנכת הבית, שהוא לשון חנוך והתחדשות, הינו התחדשות בדעת אמתית. כי הדעת האמתית היא עקר בית המקדש, כמבואר בדברי חכמינו זכרונם לברכה (ברכות לג.) "כל מי שיש בו דעה, כאלו נבנה בית המקדש בימיו". הינו, בעל דעת אמתית הוא כאלו בית המקדש נבנה בימיו, כי כאמור, עקר בית המקדש הוא הדעת האמתית: (תניינא ז, יא)